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La nariz de género y su falta: el corte de nariz "medieval" y sus manifestaciones modernas

La nariz de género y su falta: el corte de nariz

La nariz de género y su falta: el corte de nariz "medieval" y sus manifestaciones modernas

Por Patricia Skinner

Revista de historia de la mujer, Volumen 26: 1 (2014)

Resumen: La fotografía de portada de la revista Time en agosto de 2010 de una mujer afgana sin nariz junto a la emotiva línea de la correa, "¿Qué pasa si dejamos Afganistán", alimentó el debate sobre las prácticas "medievales" de los talibanes, cuyo comandante local había ordenado a su esposo que tomara su nariz y orejas. Los informes de prensa atribuyeron la violencia a la tradición pastún de que un marido deshonrado "perdió la nariz". Esta ecuación de cortarse la nariz con la tradición plantea preguntas no solo sobre la lente orientalista de la prensa occidental cuando mira Afganistán, sino también sobre la suposición de que la palabra "medieval" puede funcionar como una etiqueta para tales prácticas. Un estudio del corte de nariz medieval sugiere que su identificación como una práctica "oriental" debería ser cuestionada. Más bien claro es su conexión con los valores patriarcales de autoridad y honor: las víctimas de tal castigo no siempre han sido mujeres, pero esto es, sin embargo, un castigo de género de los impotentes por parte de los poderosos.

Extracto: Como historiadora medieval, ya estaba familiarizada con el fenómeno del corte de nariz, pero el uso manipulador de la fotografía de Aisha me perturbó profundamente, recordando el penetrante análisis de la teórica feminista Madeline Caviness de las imágenes medievales de mujeres mutiladas como sado. -pornográfico. A pesar de las garantías de sus manejadores de los medios de comunicación de que era una mujer fuerte que quería que se contara su historia, era difícil no tener la sensación de que Aisha, una víctima de violencia doméstica extrema, estaba siendo doblemente objetivada por la lente intrusiva, como había sido el indudable. la belleza de sus compatriotas que anteriormente formaron la base para un reportaje fotográfico sobre el país en sí y su necesidad de protección (por parte de Occidente). Como señalaron algunos comentaristas mucho antes de que el caso de Aisha saliera a la luz, la protección de las mujeres de la violencia en Afganistán apenas se había registrado en la conciencia de Occidente antes de la invasión estadounidense de 2001, después de lo cual se convirtió en un pilar central para justificar la guerra.


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