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Corbie en el Renacimiento carolingio

Corbie en el Renacimiento carolingio

Corbie en el Renacimiento carolingio

David Ganz

Perspectiva.net: Beihefte der Francia Bd. 20 (1990)

Resumen

Este estudio se abre con un relato histórico de Corbie desde su fundación hasta el reinado de Carlos el Simple, que aclara la importancia política de la abadía y sus relaciones con gobernantes y obispos. Corbie siempre fue una abadía real, y durante las abadías de los primos de Carlomagno, los vínculos con la corte eran más cruciales, pero era independiente del control real. Los abades Adalhard y Wala establecieron una tradición de oposición a la política real, y en los debates teológicos del reinado de Carlos el Calvo, Ratramnus de Corbie se opuso a la postura de Hincmar y al episcopado carolingio.

Corbie estaba preocupada por expandir las fronteras del mundo cristiano. Adalhard fundó una casa hija de Corbie en Covey en Sajonia, y las misiones de Ansgar desde Corvey a Escandinavia y en Hamburgo fueron apoyadas por sus compañeros monjes en ambas fundaciones. Las necesidades teológicas de los nuevos conversos en Corvey impulsaron a Paschius Radbertus a escribir su tratado sobre la Eucaristía mediante políticas imperiales, y la tradición del pensamiento independiente sobre todas estas necesidades, moldeó la postura intelectual de la abadía.

Los estudios sobre el Renacimiento carolingio han tendido a concentrarse en el reinado de Carlomagno o en el pensamiento de eruditos individuales. Las encuestas que tenemos de todo el período están viciadas por la necesidad de una simplificación excesiva.


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