Podcasts

La moralidad de la misoginia: el caso de Rustico Filippi, vituperador de mujeres

La moralidad de la misoginia: el caso de Rustico Filippi, vituperador de mujeres

La moralidad de la misoginia: el caso de Rustico Filippi, vituperador de mujeres

Fabian Alfie (Universidad de Arizona)

Quidditas: Revista de la Asociación Medieval y Renacentista de las Montañas Rocosas, Volumen 25 (2004)

Resumen

Al comienzo de su influyente estudio sobre Rabelais, Mikhail Bakhtin hace una observación interesante. Bakhtin ilustra cómo el intento de comprender a un autor puede verse obstaculizado con frecuencia por los cambios culturales que ocurren a lo largo de los siglos. A medida que los académicos analizan a escritores de períodos anteriores, la investigación del trasfondo cultural y textual puede volverse cada vez más difícil.

Aunque el estudio de Bakhtin es específico de las obras de Rabelais, muchos de sus hallazgos pueden aplicarse a los escritores de historietas italianos de los siglos XIII y XIV. Evitando la vergüenza crítica de las generaciones anteriores, Bakhtin discute abiertamente las referencias de Rabelais a la micción, la defecación, la sexualidad y el consumo excesivo, afirmando que ese lenguaje corporal, que él etiqueta como `` carnavalesco '', se había desarrollado dentro de un contexto cultural particular en la sociedad europea. El estudioso también comenta que los insultos y la degradación forman parte de la literatura “carnavalesca” porque simbolizan la destrucción del cuerpo. Mientras la subcultura "carnavalesca" siguió siendo vital, afirma, el público general comprendió intuitivamente los objetivos literarios precisos de Rabelais.

Durante el siglo XVI, las obras de Rabelais fueron muy aclamadas, pero a medida que pasaban los siglos y cambiaba la cultura, se las miraba con creciente desdén. Como muestra claramente el estudio de Bakhtin, la comprensión del contexto cultural de un escritor puede alterar radicalmente la percepción académica de sus obras y, a medida que ese contexto se pierde con el tiempo, esos textos pueden parecer incomprensibles.

La historia crítica del poeta florentino Rustico Filippi (c. 1230-1240 — c. 1295-1299) proporciona otro excelente ejemplo de la pérdida de un contexto cultural y la consiguiente confusión crítica que puede sobrevenir. De los cincuenta y nueve sonetos existentes en el corpus de Filippi, veintinueve sonetos, poco menos de la mitad, comunican hábilmente los motivos tradicionales de la poesía amorosa medieval. En sus versos amorosos, demuestra una aguda habilidad poética escribiendo en aparente imitación de la escuela de sus contemporáneos, los llamados siculo-toscanos. Los eruditos del siglo XIX que redescubrieron a Filippi, y que también estaban bien versados ​​en la poética romántica de la época, escribieron con admiración sobre su poesía de amor. Vincenzo Federici, por ejemplo, describió su poesía amorosa como las expresiones genuinas de amor y dolor. La otra mitad de la producción poética de Filippi, treinta sonetos, está escrita en estilo cómico. En estas últimas composiciones, como Rabelais y otras en siglos posteriores, el poeta habla de situaciones sexuales groseras, compone caricaturas poco halagadoras de sus conciudadanos florentinos y calumnia y castiga a los enemigos políticos.


Ver el vídeo: Marco Aurelio Denegri Libros, Fenómeno del enamoramiento. La Misoginia. (Diciembre 2021).