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La importancia de ser bueno: filosofía moral en las universidades italianas, 1300-1600

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La importancia de ser bueno: filosofía moral en las universidades italianas, 1300-1600

Por David A. Lines

Rinascimento, II s., 36 (1996)

Introducción: Incluso una mirada superficial a los documentos universitarios italianos de los siglos XV y XVI es suficiente para confirmar el lugar destacado alcanzado por el estudio de la retórica dentro de la facultad de Artes. En Florencia, por ejemplo, aunque la facultad de artes en su conjunto retiene su parte (ca. 20%) del presupuesto total del estudio entre 1360 y 1446, la parte de retórica dentro de la facultad de artes no es constante. Mientras que representa un promedio del 25% durante los años 1360-1370, la retórica representa casi el 43% de los gastos de la facultad durante 1428-1446. Durante la primera mitad del siglo, Filelfo y Marsuppini alcanzan salarios máximos de 350 fl. sus nombramientos altamente remunerados son seguidos en la segunda mitad del siglo XV por, entre otros, Landino y Poliziano, quienes alcanzaron salarios respectivamente de fl. 300 y fl. 450. Es cierto que los pagos más altos por la retórica no significan necesariamente que predominó sobre la lógica y la filosofía natural, y la retórica no fue tan citada en otros lugares como en Florencia, pero las ganancias en el estatus del sujeto son innegables, especialmente cuando se consideran las adiciones de cátedras de griego en varias universidades.

La creciente importancia en el currículo universitario se atribuye regular -y con razón- a la influencia humanista, al triunfo de la educación humanista como modelo para las clases altas. Por lo tanto, uno se pregunta si otros temas asociados con la studia humanitatis también se hizo cada vez más importante en las universidades, o se les dio un énfasis diferente. El caso de la filosofía moral es especialmente interesante porque no fue introducida en el currículo universitario por los humanistas (como lo fue, por ejemplo, el griego), sino que tuvo un lugar establecido mucho antes en la escala de estudios.

Por tanto, este artículo explora la importancia que tuvo la filosofía moral, durante el Renacimiento italiano, como asignatura universitaria independiente, y si su estatus tenía una relación directa con el de los estudios retóricos. Los puntos de concentración incluyen la aparición más temprana de la filosofía moral como asignatura de enseñanza universitaria en Italia, cuando se esperaba que los estudiantes la estudiaran, qué tan bien se financiaba y dotaba de personal al curso, y el desarrollo de contratos a largo plazo y especialización. Los cuadros y anexos ofrecen la posibilidad de comparar, estadísticamente, el soporte de la filosofía moral en varias universidades.


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Comentarios:

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