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Reírse de la Edad Media: la ética del humor historicista
Conferencia de Louise D’Arcens
Ponencia presentada en el Simposio de Ética de la Empatía en Sydney, Australia, el 22 de octubre de 2014
Este artículo pregunta: ¿cómo y por qué la modernidad se ha reído de la Edad Media y cuáles son las apuestas éticas de esta risa?
Es una obviedad que aquello de lo que una sociedad se ríe colectivamente revela sus aspiraciones éticas, normas y límites. Recientemente ha habido un fuerte enfoque en la ética del humor como un instrumento de tolerancia o exclusión social, con estudiosos del humor que intentan calibrar la dinámica social entre el sujeto del texto cómico, su objeto y su audiencia, en un intento de identificar la línea entre el humor y la ofensa. Existe un amplio consenso en que el humor opera de manera diversa: puede expresar normas sociales o, a la inversa, funcionar como meditaciones reflexivas sobre esas normas. Pero cualquiera que sea la intención, el humor y la respuesta a él a través de la risa, son prácticas reflexivas que ponen al descubierto la compleja naturaleza intersubjetiva de la experiencia social. El humor y la risa son prácticas inherentemente éticas que pueden tener ramificaciones directas e incluso urgentes para el funcionamiento coherente del cuerpo social.
Un aspecto de esta operación social que se pasa por alto, sin embargo, es la forma en que las sociedades usan la risa para reflexionar sobre la dimensión histórica de lo que Helmuth Plessner llama su 'posicionalidad excéntrica', y cómo esto se expresa a través del humor que toma el pasado histórico como su objeto. . Este artículo aborda este descuido examinando una variedad de textos cómicos medievalistas, explorando su intrincada dinámica de ridículo histórico y empatía, y considerando cómo reírse de la Edad Media revela la autocomprensión y los valores culturales de las sociedades posteriores.
Louise D'Arcens es profesora asociada de literatura inglesa en la Universidad de Wollongong. Puede obtener más información sobre la investigación, que incluye:
Su entrevista sobre Medievally Speaking
Su artículo Tenías que estar allí: anacronismo y los límites de la risa en la Edad Media
Esta entrevista con el Centro de Excelencia ARC para la Historia de las Emociones
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