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Obscenidad fuera de los márgenes: imágenes misteriosas dentro de Cent nouvelles nouvelles, MS Hunter 252

Obscenidad fuera de los márgenes: imágenes misteriosas dentro de Cent nouvelles nouvelles, MS Hunter 252

Obscenidad fuera de los márgenes: imágenes misteriosas dentro del Cent nouvelles nouvelles, MS Hunter 252

Por Elise Boneau

eSharpVolumen 6: 2 (2006).

Introducción: Las convenciones y los estándares de la literatura y la imaginería cortesanas cambiaron mucho entre los siglos XIII y XV. A lo largo del período medieval temprano, lo que se puede denominar imágenes "obscenas" eran comunes en la escultura pública durante una época en la que "no se veía ningún peligro en la representación explícita de los cuerpos". Durante el siglo XV, Michael Camille observa un cambio de una representación más "abierta" en manuscritos iluminados anteriores a nuevas imágenes que ocultan su desnudez. Esta idea es refutada por Brigitte Buettner, quien sostiene que dentro de una esfera privada, uno podría encontrar imágenes eróticas explícitas que aparecen en "contextos temáticos precisos" estimuladas por la "proliferación de productos seculares encargados por legos". Apareciendo en este contexto, encontramos un libro de cuentos que parece más una reminiscencia del tratamiento subido de tono de la sexualidad en los siglos XIII y XIV: el texto borgoñón del siglo XV de la Cent nouvelles nouvelles. Este manuscrito iluminado, aunque consta de cuentos que cubren muchos temas, contiene varias imágenes que contienen genitales, que no parecen encajar con precisión en ninguna de las hipótesis planteadas por Buettner o Camille. El retrato flagrante de los genitales masculinos recuerda a los marginalia del siglo XIV, pero aquí se ubica al frente y al centro. ¿Cómo podemos explicar de dónde vino la inspiración para estas imágenes y cómo encajan en las ideas y convenciones del contexto en el que fueron creadas?

Tradicionalmente, los motivos de los manuscritos iluminados se tomaron de ejemplos anteriores de imágenes iguales o similares, aunque esto puede haber sido difícil en el caso de la Cent nouvelles nouvelles. Los cuentos en sí siguen géneros anteriores como el fabliaux, el Decameron, y el Broma. Los fabliaux aparecen en textos sin ilustraciones. El siglo XV Broma tampoco se produjo en un manuscrito ilustrado. Las versiones italianas del Decameron contienen sólo unos pocos dibujos lineales, y las ilustraciones a gran escala no aparecen hasta que las versiones francesas traducidas por Laurent de Premierfait y producidas relativamente contemporáneas a la Cent nouvelles nouvelles. (Los Decameron se tituló el Cent nouvelles en su traducción francesa.) Por tanto, parecería que estos ilustradores franceses / flamencos o quien pagó el encargo tuvieron que inventar un motivo original para la ilustración. Algunas imágenes pueden haber sido extraídas de fuentes religiosas; sin embargo, el contenido verdaderamente secular de los cuentos requiere nuevas ideas para las imágenes.


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