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La figura del rey Arturo como espejo de opiniones políticas y religiosas

La figura del rey Arturo como espejo de opiniones políticas y religiosas

La figura del rey Arturo como espejo de opiniones políticas y religiosas

Por Karl Heinz Göller

Funciones de la literatura: ensayos presentados a Erwin Wolff en su sexagésimo cumpleaños, eds. U.Broich, T. Stemmler y G.Stratmann (Tübingen, 1984)

Introducción: Chretien de Troyes dijo en su Ywain: "Estoy de acuerdo con los bretones en que el nombre del Rey Arturo vivirá para siempre". Esta fue de hecho una palabra profética porque la fama de Arthur se ha extendido por todo el mundo, y apenas hay una literatura nacional donde no haya encontrado un hogar. Los críticos han tratado de explicar esta popularidad señalando que Arthur es una figura romántica ideal, un prototipo del buen monarca, un arquetipo o incluso una especie de Everyman y que, por lo tanto, posee legítimamente un lugar permanente en el corazón humano. Algunos autores incluso han llegado a sostener que sigue siendo reconocible cualquiera que sea su apariencia, que permanece fiel a sí mismo.

En contraste con esta visión, quiero señalar que casi ninguna otra figura de la literatura ha sido tan controvertida y ambivalente como la de Arthur. Bajo su nombre, encontramos personajes literarios que tienen poco o nada en común entre sí a pesar de que se remontan a la Dux Bellorum de Nennius o de tradiciones populares relacionadas. Está la figura familiar del caballero Arthur, que es una especie de encarnación del soberano ideal. Al mismo tiempo, también está el Rey Arturo que gobierna su país como un "cerdo" (en las canciones de cuna). Y está el menos conocido San Arturo, que es venerado incluso hoy en las iglesias de Francia, particularmente en Bretaña.

El gobernante caballeresco ideal, cerdo y santo: ¿cómo podemos explicar una gama tan amplia de desarrollos divergentes? Varios críticos han investigado las leyes que han determinado estas tendencias5, sin que, hay que decirlo, hayan obtenido resultados satisfactorios. Los principios delineados, como lo que se ha denominado “degeneración épica”, no han demostrado ser válidos o aplicables en general, hay evidentemente tendencias diametralmente opuestas.

Por otro lado, las distintas líneas de desarrollo no son completamente indeterminables. La figura del rey no se concibe cada vez como si no hubiera antecesores; por el contrario, el carácter de Arturo tal como se encuentra en la literatura o en la tradición oral está claramente influenciado por representaciones de antecedentes en el desarrollo de la leyenda.


Ver el vídeo: Rey Arturo Latino 2019 (Enero 2022).