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Los insultos duelen: daño verbal en la Frisia medieval tardía

Los insultos duelen: daño verbal en la Frisia medieval tardía

Los insultos duelen: daño verbal en la Frisia medieval tardía

Por Rolf H. Bremmer Jr

Aproximaciones a la filología frisona antigua, ed. Rolf H. Bremmer Jr, Thomas S.B. Johnston y Oebele Vries (Amsterdam y Nueva York: Rodopi, 1998)

Introducción: Cuando echamos un vistazo a la literatura medieval de los pueblos germánicos, no es difícil encontrar ejemplos llamativos de cómo un hombre o una mujer eran expertos en herir a otra persona con una palabra sutil o contundente. En las sagas islandesas, especialmente, encontramos casos de insultos de palabra y gesto, un acto conocido como nið. Las formas ritualizadas de intercambiar insultos, casi equivalentes a una competencia, también han encontrado su camino hacia el pergamino y el papel. De la Edda, una colección de poemas mitológicos islandeses, tenemos, por ejemplo, el Hárbardzljóð ("Canción de Greybeard"), en la que el dios Thorr se involucra en una agotadora e insultante pelea con un barquero, llamado Greybeard (que luego parece ser el dios Oðinn). A finales de la Edad Media, la poesía abusiva se hizo muy popular en Escocia, un género literario conocido como "volar", término que, por extensión, ahora también se aplica a tales manifestaciones escritas fuera de Escocia.

Tal como están las cosas, hay una diferencia entre poemas voladores como la Canción de Greybeard, por un lado, y nið en el otro. El primero sirve para imponer, para demostrar que puedes dominar a tu oponente con palabras; los insultos son ritualizados y no deben tomarse como verdaderas ofensas. La última categoría tiene como objetivo difamar al otro, desafiar a un hombre a la acción física, generalmente cuestionando su masculinidad, especialmente aludiendo a lo que entonces se consideraba inclinaciones sexuales pervertidas, o, si la víctima es una mujer, cuestionando su sexualidad. comportamiento.

Cuando se trata de la Frisia medieval, faltan tales testigos literarios, aunque no debemos dudar de que los frisones de los siglos pasados ​​se dedicaron a insultos y abusos verbales. Sin embargo, en las principales fuentes legales apenas encontramos indicios de que los insultos y otros delitos verbales sean punibles. E incluso en aquellos casos en los que se menciona el insulto, solo podemos adivinar la elección de los improperios y la situación en la que se pronunciaron. Curiosamente, el tema de los insultos como delito apenas se ha investigado en la Frisia medieval.


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