Podcasts

"Hombres negros y de aspecto maligno": el lugar de los pueblos indígenas de América del Norte en la visión del mundo islandés



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

"Hombres negros y de aspecto maligno": el lugar de los pueblos indígenas de América del Norte en la visión del mundo islandés

Por Sverrir Jakobsson

Aproximaciones a Vínland. Una conferencia sobre las fuentes escritas y arqueológicas de los asentamientos nórdicos en la región del Atlántico norte y la exploración de América. The Nordic House, Reykjavík 9-11 de agosto de 1999. Actas (Estudios del Instituto Sigurður Nordal, 4), eds. Andrew Wawn y Þórunn Sigurðardóttir (Reykjavík, 2001)

Introducción: Algún tiempo después de 13780 Flateyarbok, se escribió una gran recopilación de las sagas de los reyes noruegos. Su contenido incluye la versión más antigua existente de Saga grœnlendinga. El contexto de esta saga involucra a dos hermanos, Leifr y Þorvaldr Eiriksson, que parten de Groenlandia en busca de esas nuevas tierras en el oeste con las que Bjarni Herjolfsson se había topado pero no había explorado durante su viaje anterior. Leifr encontró uvas en una tierra al sur de Groenlandia, y llamó apropiadamente el lugar Vinland. Su hermano Þorvaldr hizo otro descubrimiento a su llegada a la nueva tierra:

Después aseguraron su barco en una cala protegida y pusieron pasarelas a la tierra [[orvaldr] y todos sus compañeros desembarcaron. Luego habló: "Este es un lugar atractivo, y aquí me gustaría construir mi granja". Mientras regresaban al barco, vieron tres montículos en la playa tierra adentro desde el cabo. Al acercarse vieron que había tres botes cubiertos de piel, con tres hombres debajo de cada uno de ellos.

Por lo tanto Saga grœnlendinga narra el primer encuentro entre los escandinavos, un pueblo que hizo uso de botes de piel. La otra narrativa principal que trata de los descubrimientos de Vinland,Eiriks saga rauða, también habla del primer encuentro entre los escandinavos y los habitantes de la tierra que habían descubierto en el oeste. Según esta fuente, fueron Þorfinr y Þorvaldr Eiriksson quienes siguieron los pasos de Leifr. Fue él quien desempeñó el papel asignado a Leifr enSaga grœnlendinga, el de nombrar Helluland y Markland. Finalmente llegó a Vinland el Bueno: "Una mañana, cuando avanzaba la primavera, notaron una gran cantidad de botes cubiertos de piel".

Estas son, por supuesto, las mismas personas mencionadas enSaga grœnlendinga, pero no se les da nombre. En ambas sagas, sin embargo, la prestidigitación artística se abandona pronto, y los desconocidos se denominan de repente Skrœnlingjar, o "Skrælings". Con toda probabilidad, el público de estas sagas sabía desde el principio quiénes eran estas personas. El propósito de no nombrarlos de inmediato podría ser recrear la experiencia de los exploradores cuando se encontraron cara a cara con una raza completamente desconocida.Eiriks saga rauða reitera que Karlsefni y sus hombres quedaron asombrados por los nativos. En opinión de quienes pusieron las sagas por escrito, muchos siglos después de ese primer encuentro, el asombro de los escandinavos debió surgir al enfrentarse a representantes de una raza cuya existencia se desconocía. No hay fuentes extranjeras ni escritos geográficos accesibles a los nórdicos que mencionen a los "Skrælings".


Ver el vídeo: Indigenous Rebellions in America (Mayo 2022).