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Entierros desviados: Exclusión social de forajidos muertos en la Noruega medieval

Entierros desviados: Exclusión social de forajidos muertos en la Noruega medieval

Entierros desviados: Exclusión social de forajidos muertos en la Noruega medieval

Por Anne Irene Riisøy

COLEGIO: Estudios a través de disciplinas en Humanidades y Ciencias Sociales, Vol.18 (2015)

Resumen: En Noruega, un forajido fue "puesto fuera de la ley" y, después de la introducción del cristianismo en el siglo XI, los peores tipos de forajidos, los perpetradores descritos en términos relacionados con el vargr y el níðingr, se les negó el entierro en el cementerio. . Esas personas habían cometido sus crímenes de forma poco masculina y sigilosa. Además, es posible que hayan evitado asumir la responsabilidad de sus acciones. Tal comportamiento hizo irredimible un acto que de otro modo sería redimible.

Esta norma de conducta apropiada está firmemente arraigada en las nociones precristianas, y la Iglesia la usó como una plataforma para facilitar que la población comprenda que, mientras que la mayoría de las personas pertenecían al cementerio, otras claramente no. Con algunas modificaciones durante la Alta Edad Media, típicamente cuando se excluían categorías adicionales de criminales del entierro cristiano, este principio se mantuvo hasta bien entrado el período moderno temprano. Los documentos que nos pueden decir cómo estas reglas funcionaron en la práctica son pocos y distantes entre sí, pero son suficientes para demostrar que la Iglesia trató de asegurarse de que los peores forajidos permanecieran fuera del cementerio. Los cuerpos de los forajidos pueden haber sido enterrados en el lugar de ejecución, generalmente cerca de la horca, o en la orilla o debajo de montones de piedras lejos de los asentamientos.

Introducción: En la época de los vikingos y la Noruega medieval, un forajido era “excluido de la ley”, una pérdida de protección legal que tuvo varias consecuencias. Un forajido puede ser expulsado de una provincia legal o del país, perder la propiedad y correr el riesgo de ser asesinado por cualquier persona con impunidad. El concepto y la aplicabilidad de la ilegalidad cambiaron con el tiempo.

La introducción del cristianismo provocó alteraciones; por ejemplo, a los forajidos se les negó el entierro en el cementerio, que será el tema de este artículo. El cementerio definido y cerrado implica que alguien controlaba ese espacio en particular y el acceso a él, y preguntaré por qué exactamente a los forajidos se les negó los entierros cristianos, quiénes controlaron este proceso y dónde fueron enterrados los forajidos fallecidos.

Este artículo cubrirá un largo período cronológico y, por lo tanto, tocará varias "culturas" de la muerte, que fueron influenciadas por formas de pensar tanto paganas como cristianas. La atención se centrará principalmente en la Edad Media, que en Noruega duró aproximadamente desde principios del siglo XI hasta la llegada de la Reforma en 1537. Hasta cierto punto, este estudio profundizará en la Era Vikinga porque las reglas sobre la exclusión de forajidos evidenciaron en las primeras leyes cristianas noruegas se han inspirado en disposiciones precristianas sobre la proscripción. De ahí que las reglas que colocaban a algunas categorías de personas fuera de la esfera de los buenos cristianos muertos se basaban no solo en las nociones cristianas de la vida después de la muerte, sino que también estaban muy arraigadas en una forma secular pagana de pensar sobre el castigo de los criminales en este mundo. Esta combinación de varias nociones legales y religiosas probablemente se vio facilitada por el hecho de que antes, durante y después de la Edad Media, la población en general no veía líneas de demarcación claras entre los vivos y los muertos, entre la carne y el alma.


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