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Árboles en la Edad Media

Árboles en la Edad Media

¿Qué pensaba la gente medieval de los árboles? Aquí hay algunas observaciones sobre el papel que jugaron los árboles en la vida espiritual y cultural de la Edad Media.

¿Qué es un árbol?

En su Etimologiae, el erudito del siglo VII Isidoro de Sevilla ofrece una definición medieval temprana de árboles. Escribe: "El término" árbol "(cenador), así como "planta pequeña" (herba), se cree que está modificado de la palabra "campo" (arvum), porque se adhieren a la tierra con raíces fijas. Los términos se parecen entre sí porque el uno crece del otro. Cuando has echado las semillas al suelo primero, la planta pequeña brota, y cuando se la cuida, se convierte en un árbol, y en poco tiempo lo que habías visto como una pequeña planta, miras hacia arriba como un retoño ". Isidore también agrega algunas notas sobre varias especies. Por ejemplo, la Palmera "es el símbolo de la victoria, con un crecimiento alto y hermoso, revestido de frondas duraderas y conservando sus hojas sin ninguna sucesión de follaje".

Árboles sagrados entre los vikingos

En la mitología nórdica, Yggdrasil es el árbol de la vida y se puede encontrar en Asgard. Es bajo este gran fresno donde los dioses se encuentran cada día, y sus ramas y raíces se extienden por los nueve mundos y se extienden hasta los cielos. Uno puede encontrar varios animales que viven dentro del árbol, incluida una ardilla, un águila y un dragón.

Los árboles eran símbolos religiosos importantes para los nórdicos. El cronista del siglo XI Adam de Bremen ofrece esta descripción de un árbol sagrado cerca del templo nórdico en Uppsala: “Cerca del templo hay un gran árbol que extiende sus ramas a lo largo y ancho, siempre verde en invierno y verano; de qué tipo es nadie lo sabe. También hay un manantial, donde se acostumbran a tener lugar los sacrificios de los paganos y se sumerge vivo a un hombre. Mientras no sea descubierto, se concederá la voluntad del pueblo ".

Árbol del conocimiento

Los cristianos medievales también encontraron un significado espiritual en los árboles, comenzando con los árboles del jardín del Edén, el árbol del conocimiento del bien y del mal, del cual Adán y Eva comieron la fruta, y el árbol de la vida. Un poema en inglés antiguo los describe a cada uno, el primero como “completamente negro, velado y oscuro; ese era el árbol de la muerte, que llevaba muchas amarguras ”, mientras que este último era“ muy alegre, hermoso y radiante, ágil y digno de alabanza ”.

los Ordinalia Las obras de teatro, que fueron escritas en Cornualles a finales de la Edad Media, tienen el Árbol del Conocimiento como una especie de personaje principal. Las obras muestran a Adán enviando a su hijo Seth de regreso al Jardín del Edén, donde obtiene tres semillas del Árbol, y la madera de estas plantas se usa en el Arca de Noé, el Templo de Solomen y el Bastón de Moisés antes de servir como la Cruz. donde Jesucristo fue crucificado.

Árboles como lugares de encuentro

En su libro, Árboles en las religiones de la Inglaterra medieval temprana, Michael D.J. Bintley explica que "los árboles en la Inglaterra anglosajona marcaron lugares de encuentro donde se tomaron decisiones políticas importantes a lo largo del período, tanto por métodos violentos como pacíficos". Por ejemplo, Beda registra que San Agustín “convocó a una reunión a los obispos y maestros del vecino reino británico en un lugar que todavía se conoce en el idioma inglés hoy como Augustinaes Ac (que es Augustine's Oak), en las fronteras del Hwicce y los sajones occidentales ". Mientras tanto, el Crónica anglosajona señala que justo antes de la batalla de Hastings en 1066, el rey Harold Godwinsson reunió a su ejército debajo de un manzano.

Árbol de virtudes y árbol de vicios

En la Alta Edad Media, los escritores comenzaron a agregar diagramas que mostraban las diversas virtudes (como la humildad) frente a las que mostraban vicios (como el orgullo). Podrías encontrar estos diagramas en páginas opuestas de un manuscrito medieval, e incluso si no sabes leer latín, puedes saber qué árbol es cuál, ya que en un árbol de virtudes, las hojas apuntan hacia el cielo, mientras que en un árbol de vicios las hojas apuntar hacia abajo hacia el infierno.

La almendra medieval

En su libro, Nueces: una historia globalKen Albala explica que “el verdadero auge de la cocina de frutos secos se produjo durante la Edad Media hasta el Renacimiento. Ninguna nuez era más querida que la almendra, que figuraba en una notable variedad de recetas. La leche de almendras era un sustituto de la leche láctea real y productos relacionados durante la Cuaresma y otros días de ayuno. Para gran parte del norte de Europa fue una importación exótica y cara digna de las mesas reales y muy claramente una marca de estatus, al igual que las especias importadas. Servir un plato cargado de almendras o mezclado con leche de almendras era de rigeur para la casa medieval de moda ".

Catálogos de árboles

En la literatura medieval puedes encontrar listas de varios árboles. En un artículo presentado en el 50 ° Congreso Internacional de Estudios Medievales, Danielle Allor señala que Boccaccio, Chaucer y el autor de Roman de la Rose todos incluían líneas poéticas sobre árboles, incluidos robles, olmos y abedules, que ofrecían breves descripciones de cada uno. Para Chaucer, la lista de árboles que se incluyen en su catálogo son los que tienen algún tipo de uso. Por ejemplo, a los robles se les llama “el roble constructor” y se destaca por su uso en la construcción, mientras que sus bellotas son devoradas por los cerdos. Mientras tanto, el autor del poema del siglo XIII Roman de la Rose, lo que importaba era la belleza del árbol, y aquellos que eran demasiado feos no se incluirían en su lista.

Puede obtener más información sobre este tema en el libro. Árboles en las religiones de la Inglaterra medieval temprana, escrito por Michael D.J. Bintley y publicado por Boydell y Brewer en 2015.

Los árboles fueron de fundamental importancia en la cultura material anglosajona, pero también fueron una presencia poderosa en la religión anglosajona antes y después de la introducción del cristianismo. Este libro muestra que siguieron siendo prominentes en el cristianismo inglés primitivo y, de hecho, pueden haber desempeñado un papel crucial en la mediación de la transición entre las creencias antiguas y la nueva fe. Argumenta que ciertas características de los árboles sagrados en Inglaterra se pueden determinar solo a partir de contextos insulares, independientemente de la evidencia comparativa de pueblos relacionados culturalmente. Sin embargo, esto sugiere la existencia de tradiciones comparables a las que se encuentran en Escandinavia y Alemania. El simbolismo de los árboles ayudó a los primeros cristianos ingleses a comprender cómo las creencias de sus antepasados ​​sobre árboles, postes y pilares eran paralelas a la aparición de objetos similares en el Antiguo Testamento. De esta manera, los símbolos religiosos de sus antepasados ​​se alinearon con los precursores de la cruz en las Escrituras. La evidencia literaria de Inglaterra y Escandinavia indica de manera similar una tradición compartida de asociaciones entre los cuerpos de los humanos, los árboles y otras plantas. Aunque potencialmente antiguas, estas ideas florecieron entre la abundancia de simbolismo vegetativo que se encuentra en la tradición cristiana.

Para obtener más detalles, visite el sitio web del editor.

Ver también:

La cruz como árbol: las leyendas del bosque de la cruz en el inglés medio y los textos latinos en la Inglaterra medieval

El árbol de las virtudes y el árbol de los vicios en Beinecke MS 416

Dendrocronología para estudios medievales

Transformaciones míticas: simbolismo de los árboles en la plantación nórdica

Imagen de portada: British Library Royal 14 E III f. 128


Ver el vídeo: Por Qué Jehová Destruyó Todos los Árboles Gigantes de la Tierra? (Diciembre 2021).