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Los Quennell y la "Historia de la vida cotidiana" en Inglaterra, c. 1918-1969

Los Quennell y la

Los Quennell y la "Historia de la vida cotidiana" en Inglaterra, c. 1918-1969

Por Laura Carter

Diario del taller de historia, Número 81 (2016)

Introducción: Una nueva historia social se desarrolló a mediados del siglo XX en Inglaterra, una que rara vez ha sido tomada en serio por los historiógrafos de la historia social. La "historia de la vida cotidiana" involucró hilos dispares que son difíciles de entrelazar: el esteticismo de las artes y oficios, la educación ciudadana liberal y los nuevos métodos de enseñanza formulados para la educación secundaria masiva y el turismo de patrimonio popular. Estos hilos se pueden unir utilizando la vida y obra de Charles Henry Bourne Quennell (1872-1935) y su esposa Marjorie Quennell (1883-1972). Los Quennell fueron los autores e ilustradores de una serie de bestsellers de entreguerras llamados Una historia de las cosas cotidianas en Inglaterra, que permaneció impreso hasta finales de la década de 1960. Este artículo presenta un examen detenido de las influencias intelectuales, las redes de socialización y las actividades prácticas que rodean estos libros. Su enfoque en los Quennell y la "historia de la vida cotidiana" abre una ventana importante a la historia de la historia social británica. Este episodio ha sido poco examinado y mal conceptualizado, debido a su posición ambigua entre el declive de las historias victorianas románticas y whiggish y el surgimiento de la "historia desde abajo" en la década de 1960.

El período entre guerras ha demostrado ser persistentemente problemático para los académicos que contemplan "el lugar del pasado" en la cultura inglesa. Peter Mandler ha rastreado el declive del "boom histórico" del siglo XIX hasta un punto de fragmentación, ligado a la profesionalización disciplinaria. Paul Readman ha minimizado el impacto de estos cambios, argumentando que las décadas de 1890 y 1900 vieron profundizarse la "sensibilidad anticuaria" de Inglaterra. La Primera Guerra Mundial rompió el tejido de la nación cultural, y las culturas históricas populares entre las guerras se manifestaron a través de una gama de nuevos medios no literarios, con el aumento de la radiodifusión, la asistencia al cine, la educación secundaria masiva y la democratización de los museos.

La modernización y las agendas reformistas despojaron gradualmente al movimiento conservacionista de la urgencia política e internacional de la que había gozado la "herencia" a fines del siglo XIX. Este paisaje desigual no se ha prestado fácilmente a estimaciones precisas del lugar de la historia en la cultura de mediados del siglo XX. Raphael Samuel’s Teatros de la memoria (1994), que defendió el "conocimiento no oficial" de la historia de un pueblo, identificó muchos ejemplos de la "historia de la vida cotidiana", pero no argumentó que se trataba de un proyecto coherente con especificidad cronológica.


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