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Peregrinación virtual por el paisaje urbano de Jerusalén

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Peregrinación virtual por el paisaje urbano de Jerusalén

Por Kathryn Rudy

Construcciones visuales de Jerusalén, ed. de Bianca Kühnel, Galit Noga-Banai y Hanna Vorholt (Brepols, 2014)

Introducción: Numerosas imágenes de finales de la Edad Media funcionan como guías para las peregrinaciones virtuales, pero las que representan a Jerusalén como un paisaje urbano poblado introducen un método novedoso para crear empatía en un espectador, en sí misma la intención principal de las narrativas de la Pasión de finales de la Edad Media. Estas imágenes no recrean un mapa literal de Jerusalén, sino que, como casi todas las narraciones medievales de la Pasión, están construidas para permitir que el espectador se identifique con Cristo.

Esto a pesar de que estas obras no se parecen en nada a otras estrategias de empatía, que eran destilaciones o narraciones épicas (y episódicas). Por un lado, las técnicas para presentar la cruda brutalidad de la narrativa incluían la versión más destilada de los hechos, el arma Christi. Por otro lado, y en el otro extremo, uno piensa en paneles como la Pasión de Roermond, ahora en Amsterdam, que dan cuenta paso a paso, fotograma a fotograma a gran escala. En todos los casos, el objetivo era atraer la empatía del espectador.

Este ensayo considera un grupo de imágenes que representan la Pasión que son, en un nivel, bastante dispares: se ejecutan en diferentes medios, en tamaños muy diferentes y con diferentes públicos objetivo. Sin embargo, tienen en común un retrato innovador de la Pasión de Cristo como una serie de eventos que ocurren simultáneamente en un panorama condensado. Este artículo contrasta las representaciones del paisaje urbano de Jerusalén con otras dos técnicas comunes para promover la empatía del espectador: el primer plano dramático y la narrativa en serie.


Ver el vídeo: 1949 Armistice Agreement Line, Park HaMesila Jerusalem 4k60,, Street Sound (Mayo 2022).