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Nuestro futuro es nuestro pasado: medievalismo corporativo en la ficción distópica

Nuestro futuro es nuestro pasado: medievalismo corporativo en la ficción distópica

Nuestro futuro es nuestro pasado: medievalismo corporativo en la ficción distópica

Por Amy S. Kaufman

Estudios de medievalismo XXII (2013)

Introducción: Cuando los economistas y politólogos advierten sobre el “nuevo medievalismo”, se refieren a un nuevo feudalismo gobernado por un híbrido de gobierno corporativo al que todo el mundo está condenado a ser esclavizado. Empresas como Google crean "aldeas" para sus empleados, mientras que los bancos nos contratan a través de tasas de interés en aumento en tarjetas de crédito, hipotecas y préstamos. El control férreo de Monsanto sobre la tierra, el agua y las semillas se hace eco de los mandatos en contra de la caza en la tierra del rey. A medida que las corporaciones consolidan el poder a un ritmo alarmante, el inicio de una nueva Edad Media parece casi inevitable.

Las predicciones de un regreso al pasado también han inspirado las visiones distópicas de Octavia Butler. Semilla de tierra duología, Margaret Atwood's Oryx y Crake duología y de Suzanne Collins Juegos del Hambre trilogía, todas las cuales predicen mundos oscuros donde corporación, estado e iglesia se han fusionado en conglomerados ideológicos, financieros y agrícolas, instituciones manipuladoras cuyas estructuras de poder imitan el feudalismo medieval y cuyos abusos de poder han creado sociedades neomedievales.

Las novelas también critican el mito de que el capitalismo de libre mercado es permanentemente sostenible y autorregulado, sugiriendo en cambio que el feudalismo es la conclusión lógica del capitalismo. Cada autor nos ofrece un escenario altamente plausible en el que el agua, los alimentos, las medicinas y los empleos son escasos, propiedad de corporaciones que han subsumido al gobierno. La gente del futuro está obligada a cambiar su autonomía por la supervivencia. Las élites se consolidan dentro de capitales ricos y amurallados a los que los campesinos (acertadamente llamados "pleebs" en las novelas de Atwood) no tienen acceso.

Abundan los sistemas económicos y de transporte medievales: la mayoría de la gente camina porque solo los ricos tienen automóviles o combustible; la gente comercia con bienes y servicios porque la moneda está devaluada; y los campesinos sobreviven cultivando, cazando, buscando comida o robando. La venganza ha reemplazado a la ley, ya que las autoridades corporativas son ineficaces a menos que estén en juego sus propios intereses. Las inquisiciones y la tortura, de inspiración claramente medieval, prevalecen en cada mundo distópico, pero también son claramente neomedievales: las estructuras de poder totalizadoras utilizan los sistemas de información contemporáneos para imponer la homogeneidad ideológica y sofocar la resistencia. El mundo fuera de los muros protegidos por las corporaciones parece brutal y sin ley, y sin embargo, la estructura política corporativa neomedieval sigue siendo panóptica, capaz de ejercer un poder aparentemente ilimitado contra aquellos que traspasan fronteras o susurran blasfemias.

Puede leer más de Amy Kaufman en El medievalista público o síguela en Twitter @drdarkage


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