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La relación de los cátaros italianos y del sur de Francia, 1170-1320
Por Andrew Roach
Tesis de Doctorado, Universidad de Oxford, 1989
Resumen: El objetivo de esta tesis es responder a dos preguntas, a saber, por qué los cátaros del sur de Francia decidieron huir a Italia cuando fueron perseguidos a principios del siglo XIII y, en segundo lugar, evaluar hasta qué punto el catarismo era una "iglesia universal".
Los primeros tres capítulos tratan de las llegadas separadas del catarismo en Italia y el sur de Francia desde el Imperio Bizantino. Se observa el crecimiento de las diferentes características del catarismo en cada lugar, tanto antes como después de la misión a ambas áreas de Nicetas, el dualista bizantino. Los capítulos siguientes tratan de los vínculos económicos, políticos y culturales entre el sur de Francia e Italia y el desarrollo del catarismo en ambas áreas.
El asalto de la Inquisición provocó la huida de muchos cátaros perfecto y simpatizantes del Languedoc. Las comunidades de cátaros de Languedocian se construyeron dentro del contexto de la comunidad de Languedocian más amplia en el norte de Italia. Posteriormente hubo cátaros del sur de Francia en Cuneo, Alessandria, Pavía, Cremona, Piacenza, Sirmione y hubo un intento fallido de establecer una comunidad en el reino de Sicilia. Se puede rastrear una historia reconocible de estas comunidades, comenzando en Cuneo en la década de 1240 y terminando con la caída de Sirmione en 1276. Dentro de este período hubo algunos ejemplos limitados de cooperación entre el sur de Francia y los cátaros italianos en el norte de Italia.
El penúltimo capítulo trata de la participación de los italianos y del sur de Francia en el resurgimiento del catarismo en ambas áreas, que se organizó desde el Piamonte en el período 1290-1320. A continuación, se hace una breve comparación de la doctrina, el ritual y el estilo de vida de las dos sectas y cómo, en el caso de los cátaros de Languedocian, estos se vieron afectados por el período en Italia. La conclusión a la que se llega es que las consideraciones económicas, culturales y políticas dictaron en gran medida la elección de refugio de los cátaros languedocianos y que, aunque había un elemento de universalismo en la herejía, las diferencias regionales eran más importantes. Las fuentes utilizadas son principalmente material de la Inquisición, y además, crónicas, actas, documentos notariales y el vidas de los trovadores.
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