Podcasts

La calamidad de la violencia: lectura de las masacres de París de 1418

La calamidad de la violencia: lectura de las masacres de París de 1418

La calamidad de la violencia: lectura de las masacres de París de 1418

Por Michael Sizer

Revista de la Sociedad Occidental de Historia Francesa, Vol. 35 (2017)

Introducción: El mayor problema al que se enfrenta el historiador de la cultura política medieval es cómo acceder a la conciencia y las creencias de quienes están fuera de la nobleza y el clero. Incluso cuando a los miembros de las clases inferiores se les da voz en fuentes, como los registros judiciales, o cuando sus acciones se describen detalladamente en relatos crónicos de revueltas o ceremonias en la ciudad, esta versión de su experiencia está mediada no solo por el hecho de que pasa a través de un texto, pero además por el hecho de que este texto fue escrito por alguien de una minoría alfabetizada, generalmente desde una posición de poder ya menudo hostil al concepto de una población activa y políticamente comprometida. Muchos estudiosos se contentan con permitir que las expresiones de élite de un ideal político representen a toda la sociedad medieval y, por lo tanto, caracterizan incorrectamente a los comunes como esencialmente apolíticos o como participantes ansiosos en el mantenimiento de la ideología autoritaria que sustentaba la mayoría de los textos políticos medievales.

Sin embargo, los numerosos estallidos de violencia de la gente común a finales de la Edad Media, que incluyen grandes revueltas en 1306, 1356-1358, la mayor parte de las décadas de 1360 y 1370 en Languedoc, de 1380-1383, 1413 y 1418, así como crónicas menores -la resistencia a escala a los recaudadores de impuestos y los funcionarios reales, exponen la idea de un bien común pasivo que se presenta en estos textos como ilusiones. Cualquier análisis académico que acepte acríticamente textos de élite como constitutivos de toda la cultura política medieval está contando una historia drásticamente incompleta. La comprensión de la resistencia violenta de los comunes, por lo tanto, debe estar en el centro de una historia político-cultural medieval tardía más amplia e inclusiva que aún no se ha contado adecuadamente.

Historiadores recientes de la violencia han proporcionado excelentes herramientas metodológicas para penetrar los prejuicios textuales y explicar los contextos culturales e históricos de la violencia, pero no nos dejan comprender el acto de violencia en sí. Los pensadores medievales entendieron la violencia como una fuerza con un peligroso poder transformador. Su concepción de la violencia conservó su naturaleza esencial como un acto, conectado pero independiente de su contexto, una interjección en el flujo de los acontecimientos que la condujeron. Las masacres de París de 1418 y las discusiones que las rodearon proporcionan materiales para un estudio de caso rico y variado de este concepto. Los comentarios escritos sobre estos eventos revelan algunas de las formas fundamentales en que la gente de la Baja Edad Media entendió y explicó la naturaleza de la violencia.


Ver el vídeo: Crónica de la matanza en París (Octubre 2021).