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¿Qué es Universal en la Historia?

¿Qué es Universal en la Historia?

¿Qué es Universal en la Historia?

Por Natalie Zemon Davis

Transnationale Geschichte. Themen, Tendenzen und Theorien, editado por Gunilla Budde, Sebastian Conrad y Oliver Janz (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2006)

Introducción: la historia universal se ha escrito en muchos entornos. Por ejemplo, al-Mas'udi de Bagdad viajó mucho más allá de Dar al-Islam en el siglo X y sus libros de historia y geografía cubrieron diversas características de la superficie de la tierra, sus pueblos y sus caminos. “La historia es el registro de la organización social humana, que es idéntica a la civilización mundial”, escribió Ibn Jaldún a finales del siglo XIV (desde la Hégira hasta finales del siglo VIII). Los volúmenes de este “Libro de ejemplos” cubrieron el mundo preislámico y las sociedades musulmanas de este a oeste, con incursiones ocasionales en la Europa cristiana, incluso mientras se concentraban en los bereberes y árabes del norte de África.

Ibn Khaldun usó dos modos en su escritura. Por un lado, describió las relaciones entre los pueblos a través de la migración, el intercambio de ideas y técnicas y la conquista. Por otro lado, comparó diversas formaciones e instituciones sociales para desarrollar una teoría del estado histórico y una “ciencia de la civilización”.

La historia, dijo, fue buscada con entusiasmo en todo el mundo, por la gente común y los gobernantes fascinados al escuchar los cambios en los asuntos humanos y la expansión, el ascenso y la caída de las dinastías. Pero los eruditos también buscaban la historia por su "significado interno", "explicación de las causas y orígenes de las cosas existentes, y conocimiento profundo del cómo y por qué de los eventos".

Imagen de portada: Detalle del globo terráqueo de Los embajadores de Holbein 1533


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