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Hechizos mágicos medievales contra el robo

Hechizos mágicos medievales contra el robo

Si intentaba descubrir a un ladrón en la Dinamarca del siglo XV, podía hacer que el sospechoso pasara por una "prueba de queso". Esto implicaría escribir en el queso las palabras "Agulet de Agula igula" y dárselo al acusado. Inmediatamente dará un veredicto: el inocente podrá comerlo normalmente, pero el culpable lo encontrará “lleno de amargura”, sufrirá dolor debajo de la lengua y, por lo tanto, no podrá tragarlo.

En otros textos medievales se pueden encontrar fórmulas similares que involucran al queso como justicia. Como nosotros, la gente de la Edad Media estaba preocupada por proteger sus bienes para que no fueran robados. Si los cofres y las cerraduras no fueran suficiente seguridad, también podrían hacer uso de la magia.

Un artículo recientemente publicado por Chiara Benati, "Ojos pintados, asedios mágicos y runas talladas: encantos para atrapar y castigar a los ladrones en la tradición germánica medieval y moderna temprana" ofrece ejemplos de docenas de hechizos y encantamientos mágicos medievales que se encuentran dispersos en manuscritos del norte Europa. A menudo inusuales, reflejan cómo la gente medieval estaba preocupada por los robos y buscaba formas sobrenaturales de ayudarlos, extraídos de fuentes cristianas y paganas.

Benati señala que los rituales con los que se encontró se dividen en tres categorías: 1) evitar que se produzcan robos; 2) recuperar la propiedad robada; y 3) atrapar a los ladrones. Algunos de estos remedios eran bastante sencillos; por ejemplo, podía configurar un sistema antirrobo para su propia casa dibujando tres cruces en las tablas de un piso superior. La única complicación de este método era que tenía que hacerse en Nochebuena.

Hacer inscripciones y escribir frases era a menudo una parte importante de estos hechizos mágicos. Este amuleto, escrito en danés antiguo y latín en el siglo XIV, implicaba hacer una inscripción para proteger a los animales de uno contra ladrones y lobos:

Si no quieres que ladrones o lobos se lleven tu ganado, escribe esta fórmula en el poste de la puerta por donde salen: Señor, tú has creado caballos, cerdos, bueyes, vacas y ovejas para ayudar a los hombres, que tus criaturas crecer. Y defiende a tus animales de los dientes de los lobos y de las manos de los enemigos. Que Cristo los conduzca + y los haga volver + y, por intercesión de San Eustaquio, los proteja de los lobos y ladrones. Amén.

Si estos hechizos y amuletos no lograron protegerlo de un crimen, entonces puede recurrir a otros rituales que lo ayuden a encontrar los bienes robados. Este texto de Inglaterra del siglo XI da instrucciones para dibujar un diagrama que ayudará a ubicar los elementos:

Cuando alguien te robe algo, escribe esto en silencio y ponlo en tu zapato izquierdo debajo del talón, pronto lo descubrirás.

Benati también encontró un "ritual macabro" del siglo XV que implicaba usar la espinilla de una persona muerta:

Tome la tibia de un muerto en la oscuridad de la noche y considere el momento adecuado y el lugar adecuado, desde donde falta algo, y colóquelo en el umbral de la puerta y corte una vela del mismo largo de la tibia y diga : 'He perdido mis bienes, los encontraré de nuevo. Las santas cinco llagas de Cristo me ayudarán ''. Luego recite cinco Pater noster y un Credo de rodillas. Y luego diga: “Como los judíos querían esconderte, Señor Jesucristo, y no pudo suceder, así mis bienes no serán escondidos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

También hubo hechizos y encantamientos destinados a identificar a un ladrón. Benati encontró varios relatos en los que la persona debía seguir instrucciones específicas que le permitieran ver al criminal en sus sueños. Por ejemplo, un manuscrito explica:

Cuando te hayan robado, escribe estos caracteres en pergamino virgen, ponlos debajo de la cabeza por la noche y verás al ladrón mientras duerme. Soy. k. y. mi. v. S. l. ag. h. r. 11. a. bp.

Si tuviera varios sospechosos potenciales, se podría utilizar un ritual con guijarros. Una versión del hechizo, escrita en alemán desde el año 1449, lo explica así:

Contra el robo. Escribe los nombres de todos aquellos de los que sospechas y dirígete a un lugar donde fluya el agua y toma tantas piedras como los nombres de los sospechosos. Póngalos en el fuego hasta que se pongan al rojo vivo, luego entiérrelos debajo de un umbral por donde la gente pasa principalmente de noche, cuando se pone el sol, y déjelos allí durante tres días y tres noches. Luego, toma de nuevo los guijarros de la tierra y toma un cuenco con agua fresca de una fuente limpia, coloca las piedras debajo del cuenco y pronuncia estas palabras: "Te encanto por el martirio de Nuestro Señor. Te busco por la muerte de Nuestro Señor. Encuentro que eres la resurrección de Nuestro Señor. '' Luego, llama a cada piedra por su nombre y tírala al agua hasta que llegues al culpable, que es cuando la piedra hierve como un trozo de hierro al rojo vivo, cuando es arrojada en agua fría.

Benati señala docenas de otros hechizos y amuletos mágicos que podrían usarse para evitar robos o atrapar ladrones. Algunos eran relativamente simples, pero muchos eran algo elaborados, lo que requería que uno hiciera uso de objetos especiales como parte del ritual. Dado que el artículo se centra en el norte de Europa, no es sorprendente que parte de esta magia esté entrelazando elementos cristianos y paganos. Si bien uno puede tener dudas sobre la efectividad de estos métodos, ayudan a revelar las formas en que la gente medieval creía que podían interactuar con el mundo sobrenatural para ayudarlos a defenderse de uno de los crímenes más comunes.

El artículo de Benati "Ojos pintados, asedios mágicos y runas talladas: encantos para atrapar y castigar a los ladrones en la tradición germánica medieval y moderna temprana" se puede encontrar en Magia y magos en la Edad Media y principios de la Edad Moderna: lo oculto en las ciencias premodernas, la medicina, la literatura, la religión y la astrología. Editado por Albrecht Classen, ofrece 25 ensayos que revelan conocimientos sobre el uso de la magia en el mundo medieval, desde Merlín hasta herreros. Para aprender más sobre el libro visite el sitio web del editor o Cómpralo en Amazon.com.

Chaira Benati es profesora de la Universidad de Génova. "A la guerre comme a la guerre pero con precaución: amuletos y bendiciones de protección en la tradición germánica", que se publicó en el Diario de Brathair.

Ver también:Las 10 principales maldiciones de libros medievales

Imagen de portada: Atrapando a un ladrón en este manuscrito del siglo XIV - Biblioteca Británica MS Adicional 49622 fol. 153r


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