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La vida y la muerte de las casas en las edades del hierro y los vikingos

La vida y la muerte de las casas en las edades del hierro y los vikingos


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Por Minjie Su

Las casas comunales construidas en el mundo nórdico eran más que simples estructuras que servían como lugares de refugio. En muchos sentidos, tenían vida propia.

La Dra. Marianne Hem Eriksen habló sobre el tema de las casas comunales en las edades de hierro y vikingo el mes pasado en la Universidad de Oxford. Actualmente es investigador visitante en el Universidad de Cambridge, es una arqueóloga noruega que investiga casas con túmulos funerarios. Erikson sostiene que las actividades conmemorativas adjuntas a las casas comunales enterradas no son solo para las personas que vivieron allí o para los de rangos más altos, sino que también podrían ser para las casas mismas. Después de todo, la vida social y las personas que vivían en ella también hacen que el lugar esté lleno de significado.

Son estos significados los que el Dr. Eriksen pretende revelar. Está particularmente interesada en la vida y temporalidad de las casas comunales, así como en la imagen de las casas en la mente de las personas. Su investigación se puede dividir en tres áreas: primero, estudia las casas como objetos relacionados con la personalidad humana y la agencia; aquí también considera la forma arquitectónica y los materiales. En segundo lugar, descubre las vidas en la casa, especialmente los momentos de tensión y cambio. En tercer lugar, ubica las casas comunales en paisajes más amplios y más interconectados y toma en consideración sus roles como parte de esquemas sociales y políticos más amplios.

Sin embargo, por más objetos que sean, las casas comunales no son en absoluto productos finales. Como señalan Bruno Latour y Albena Yaneva, una casa "no es un objeto estático sino un proyecto en movimiento". Incluso sin la intervención humana, las maderas y las piedras se pudren y se erosionan; la historia de la casa está grabada en su "piel".

Como proyectos en curso, las casas se asocian inmediatamente con la personalidad, tanto el individuo social como el yo. Construir una casa es construir una persona, y sin una casa la persona no puede ser. Esto es incluso más cierto para las casas comunales que para las de hoy en día, porque hoy en día la mayoría de las veces construimos una casa de la que realmente construimos; simplemente "alquilamos" o "compramos". Para aquellos que alguna vez vivieron en las casas comunales en cuestión, sin embargo, es una tarea desalentadora que exige un diseño cuidadoso, no solo por el bien de la casa en sí, sino también por la relación social que la casa significa navegar. Potencialmente, un hogar está formado por los propietarios, invitados, dependientes, esclavos, trabajadores itinerantes, concubinas, niños, ancianos, animales ...

El tamaño medio de los hogares de la Escandinavia de la Edad del Hierro y los Vikingos varía entre siete y diez personas, y las más grandes contienen de 30 a 40 habitantes regulares. Las relaciones sociales entre esas personas y la diferenciación social se regulan y manifiestan a través de sus actividades diarias en la casa y el espacio físico asignado a cada uno.

Para momentos de tensión y cambio, nos enfocamos principalmente en la construcción y reconstrucción de una casa. Las casas comunales se construyen con madera, lo que tiene consecuencias tanto técnicas como temporales: cuando una casa se construye con madera, es un proyecto interminable. La madera en sí es un material vivo orgánico; decae y cambia con la estación y el clima. También es un material silvestre que debe ser 'domesticado' antes de que pueda usarse para fines humanos: se deben cortar las cortezas y dejar el árbol durante cinco a seis años antes de talarlo, para que la madera se endurezca lo suficiente y se vuelva más resistente. . Construir una casa, por lo tanto, también significa curar los árboles a largo plazo.

Dado que la madera adecuada es tan difícil de conseguir, es práctico y comprensible que los materiales de construcción de las casas antiguas tiendan a reutilizarse en casas nuevas. A veces, la madera incluso viaja. En una famosa historia en Landnámabók (Libro de liquidación), Ingólfr Arnarson, el primer colono (reconocido oficialmente) de Islandia, arrojó sus pilares de alto asiento al agua como guía cuando se avistó la tierra. Finalmente, se instaló donde los pilares fueron arrastrados a tierra; ese lugar vino conocido como Reykjavík. Aquí, el antiguo material de construcción está cargado de memoria y significado; se convierte en un puente entre el pasado y el futuro, entre Noruega, la tierra natal de Ingólfr, e Islandia, su nuevo hogar. También es de destacar que la madera que Ingólfr eligió arrojar proviene del asiento alto, símbolo de su identidad y poder como cacique. El significado que tiene la madera se remonta a la gloria pasada de Ingólfr, pero al mismo tiempo también revela su anticipación y ambición por el futuro.

Además de los materiales de construcción, también hay artefactos depositados en la casa que relatan en silencio la vida de la casa comunal. Una de cada cinco casas incluye depósitos probables o posiblemente intencionales, que van desde objetos cotidianos hasta artefactos cuidadosamente elaborados y restos humanos. Estos objetos atan la casa a la gente, incluso cuando la gente deja de vivir allí; tienen un fuerte poder vinculante. Además, la mayoría de los objetos se depositan en la etapa de transición de la casa, como cuando fallece un antiguo líder y un nuevo jefe ocupa el asiento alto. Los bebés son depositados repetidamente en agujeros de postes incluso después de que la casa fue abandonada. En algunos casos, como en Sejlflod, Dinamarca, los colonos tenían un cementerio comunal, pero aún así optaron por regresar a la antigua casa para enterrar a estos bebés. Esto evidencia el papel especial de la casa en el hogar y el poder de crear comunicación con los antepasados, el pasado y los muertos.

Por último, pero no menos importante, casas en paisaje. En Noruega, las casas se pueden colocar de forma aislada pero no aislada; Así como los diferentes espacios dentro de un hogar pueden navegar las relaciones sociales dentro de esa casa, la ubicación de las diferentes casas también negocia y refleja las relaciones sociales y las interacciones entre los diferentes asentamientos.

Según los relatos de Tácito y César, a los residentes de un determinado asentamiento se les asignan nuevas tierras para construir una nueva casa, pero algo cambió en el primer milenio antes de Cristo; las casas comenzaron a construirse capa sobre capa. Estas casas superpuestas se convierten fácilmente en un punto específico en el paisaje, y las de varias generaciones tienden a ubicarse en lugares centrales, asociadas con el grupo de élite. Esto indica un gran desarrollo social y la aparición de una jerarquía social.

En conclusión, las casas nunca son meros objetos sino parte de la vida de quienes las habitan. Las relaciones humanas y sociales cambian a medida que las casas adquieren diferentes significados. Como sitios de memoria, el destino de estas casas está entrelazado con el destino de la gente; cada uno le da al otro significado. Como una persona, una casa vive, muere, es recordada y conmemorada.

Para obtener más información sobre la investigación de Marianne Hem Eriksen, por favor visite su sitio web o síguela en Twitter @mariheri

Entonces… ¡supongo que esto realmente está sucediendo! Pánico y euforia a partes iguales. Próximamente: https://t.co/rdweu26DIH #Vikings #medievaltwitter #Archaeology pic.twitter.com/FlPmoiaCxX

- Marianne Hem Eriksen (@mariheri) 4 de noviembre de 2018

Puedes seguir a Minjie Su en Twitter @minjie_su 

Imagen de portada: Reconstrucción de la casa comunal vikinga: Jutlandia central, Dinamarca - foto de Eric Gross / Flickr


Ver el vídeo: Historia De Los Vikingos Escandinavos (Mayo 2022).


Comentarios:

  1. Tojarr

    Sí, definitivamente estoy de acuerdo contigo

  2. Kazizilkree

    Pienso, que es excelente idea.

  3. Fugol

    Felicito, la excelente idea y es oportuna

  4. Corcoran

    ¿Has inventado rápidamente una respuesta tan incomparable?



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