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Sultana Raziya de Delhi: Pilar de mujeres y reina de las eras

Sultana Raziya de Delhi: Pilar de mujeres y reina de las eras

Por Adam Ali

En el mundo medieval era raro que una mujer tuviera el poder. Parece increíble leer la historia de Raziya de Delhi, no solo porque fue elegida para liderar un reino, sino por la forma en que luchó para mantenerlo.

Raziya (Radiya en árabe) fue la primera y única mujer gobernante del sultanato mameluco de Delhi, gobernando durante los años 1236-1240. Su reinado fue extraordinario no solo por su género, sino también porque su padre la eligió para ser su sucesora sobre sus dos medio hermanos basándose únicamente en su mérito e inteligencia. Esta elección fue muy inusual en un momento en que tanto en el mundo musulmán como en la Europa cristiana, las mujeres rara vez llegaban a gobernar principados, reinos y sultanatos; y cuando lo hacían era a menudo porque no había herederos varones legítimos. Además, Raziya, además de ser elegida para suceder a su padre sobre sus hermanos, gobernaba de forma independiente por derecho propio y no era una marioneta a través de la cual gobernaban hombres poderosos.

Raziya nació alrededor del año 1205 del sultán Shams al-Din Iltumish. Su padre era un esclavo turco traído a la India desde las estepas de Asia Central y comprado por Qutb al-Din Aybak, también turco y ex esclavo. El amo de Iltumish fue el fundador de la dinastía de esclavos mamelucos, o más precisamente, del régimen (los gobernantes de la dinastía no eran todos descendientes de sus predecesores y a menudo eran elegidos para el trono o tomaban el poder por la fuerza de las armas). Iltumish fue el más grande de estos "reyes esclavos" que realmente solidificó el dominio musulmán en la India. Su ascenso y el de su predecesor, de esclavos a sultanes, fue una excelente forma de propaganda del Islam en la India, que estaba dominada por el rígido sistema de castas, especialmente para aquellos que pertenecían a las castas inferiores. Para estos miembros menos afortunados de la sociedad hindú, el Islam se presentó como una religión igualitaria que rompió la estructura de clases que les impuso el hinduismo. También daba la impresión de que un individuo o grupo podía ascender a la cima de la sociedad, derrocar a los gobernantes y ascender a su posición si tenían el coraje, la inteligencia, la habilidad y la fuerza para hacerlo.

Su padre

Iltumish saltó a la fama rápidamente después de su llegada a la India. En el momento en que entró en la India, su maestro, Qutb al-Din Aybak, era uno de los generales de Muhammad de Ghur, el sultán del Imperio Ghurid, que había reemplazado a los Ghaznavids como el poder dominante en las regiones orientales del mundo musulmán. durante el siglo XII. El sultán Muhammad de Ghur regresó al oeste después de conquistar Delhi en 1193. Dejó atrás Qutb al-Din Aybak para consolidar la región para él. Después de la muerte de Muhammad de Ghur en 1206, Qutb al-Din logró establecerse como su sucesor. A pesar de ser de origen esclavo, comandó el ejército y se casó con la hija de uno de los otros aspirantes al poder, y consolidó su posición como gobernante del nuevo sultanato mameluco de Delhi.

Iltumish era uno de los esclavos de Qutb al-Din y un oficial de su ejército. Fue muy enérgico y fundamental para ayudar a su maestro a consolidar su gobierno en la India. Qutb al-Din quedó tan impresionado con el historial de su subordinado, su excelente servicio, valentía, habilidad y celo por solidificar el gobierno musulmán en el norte de la India que casó a su hija con él.

Qutb al-Din murió en 1210 por las heridas que sufrió al caer de su caballo durante un partido de polo. Iltumish tomó el poder un año después. Ya había sido gobernador de varias ciudades y distritos y había ascendido al puesto de comandante del ejército. Iltumish también fue muy diplomático y fue con la invitación y aprobación de los nobles y la ulama (los eruditos y juristas religiosos islámicos) que ascendió al trono. Fue bajo el gobierno de este sultán que Delhi pudo afirmar su independencia de las otras partes del imperio Ghurid.

Iltumish pasó los primeros años de su reinado consolidando su control sobre sus dominios y luchando contra los desafiantes a su gobierno. Uno de estos retadores fue Taj al-Din Yildiz, el gobernador de Ghazna. Yildiz se había apoderado de Lahore después de ser expulsado de su ciudad por Jalal al-Din y sus khwarazmianos, que huían de los mongoles. Iltumish derrotó y capturó a Yildiz en una batalla campal en 1215. Iltumish también pudo usar su perspicacia diplomática para desviar a Jalal al-Din y sus seguidores de sus dominios a los de otro de sus rivales, Kabacha, cuyo territorio saquearon. Habiendo asegurado sus dominios, Iltumish se dispuso a expandir sus propiedades y conquistó Bengala, Ranthambor y Mandawar. También redujo a los gobernantes de Sind y Daybul a vasallaje en 1227. En 1229 llegó una embajada del Califa a Bagdad con túnicas de honor para el sultán y sus hijos y lo reconoció como el Sultán de Delhi con la bendición del Califa. Esta fue la primera vez que el califa abasí reconoció a un gobernante musulmán.

Iltumish pasó el resto de su reinado expandiendo sus territorios y sofocando revueltas. Era un musulmán piadoso que respetaba la ulama y eruditos religiosos de sus dominios. Su corte estaba llena de eruditos, poetas, historiadores, médicos, científicos, matemáticos y filósofos a quienes él y los otros nobles patrocinaban. También hizo más eficiente el aparato administrativo de su imperio y atendió personalmente los asuntos de justicia. De hecho, hizo instalar una gran campana en la puerta de su palacio. Cualquiera que busque justicia por parte del sultán podría tocar esa campana y convocarlo para que escuche su caso. Fue este gobernante enérgico e iluminado quien nombró a su hija Raziya como su sucesora cuando estaba en su lecho de muerte en 1236.

Debido a que era musulmana e hija de un sultán, Raziya nació libre (a pesar de que su padre era originalmente un esclavo). Su padre la había criado de una manera muy abierta (incluso se podría mencionar que era bastante “moderna”) considerando la época; esto es cierto no solo para el mundo musulmán, sino también para la Europa cristiana, la India hindú y casi en cualquier otro lugar durante la Edad Media. Comenzar su carrera como esclavo y haber subido de rango gracias a su mérito y capacidad personal puede haber hecho que Iltumish esté más abierto a reconocer el valor de una mujer sobre otros hombres. Además, el hecho de que fuera un turco miembro de una de las tribus que habitaban las estepas de Eurasia interior antes de su esclavitud también influyó en la forma en que veía el mundo. En los períodos antiguo y medieval, las mujeres de las sociedades tribales pastorales nómadas a menudo tenían más derechos y desempeñaban un papel más importante en sus sociedades que sus contrapartes sedentarias. Las tribus nómadas vivían en entornos hostiles con recursos limitados; por lo tanto, tenían poblaciones considerablemente más pequeñas que los pueblos sedentarios, y tenían que utilizar a todos los miembros de sus sociedades para producir alimentos, recursos e incluso para hacer la guerra y no podían permitirse confinar o aislar a sus mujeres o relegarlas a un margen como era el caso en otras sociedades.

Por lo tanto, Iltumish, que vio el potencial de su hija, la eligió para que lo suceda sobre sus hijos. De hecho, Raziya había adquirido cierta experiencia en política, habiendo sido nombrada para gobernar Delhi mientras su padre dirigía campañas militares. Cuando sus confidentes le preguntaron sobre su elección, el sultán había dicho que sus hijos carecían de las características requeridas para el liderazgo que él reconocía en su hija. A pesar de la elección del moribundo sultán, sus cortesanos y los comandantes del ejército no compartieron sus altas opiniones sobre su hija y sus deseos fueron ignorados.

El medio hermano de Raziya, Rukn al-Din, fue elevado al trono poco después de la muerte de Iltumish. Rukn al-Din hizo matar a otro de sus medio hermanos que había reclamado el trono para intimidar a Raziya y obligarla a regresar al harén. Además, se embarcó en una vida de decadencia y libertinaje y el verdadero poder detrás del trono era su madre, Shah Turkan, quien usó su nuevo poder para vengarse de todos sus enemigos y rivales personales.

Raziya gana poder

En lugar de escabullirse en la derrota o esconderse por miedo por su vida, Raziya decidió apelar a la gente de Delhi para que la apoyara. De hecho, usó una de las políticas de su padre para llamar la atención y el apoyo para recuperar su trono. Según las fuentes, la mayoría de los plebeyos de la India vestían prendas blancas durante esta época. Además de instalar la campana en su palacio para aquellas personas que buscan justicia, Iltumish también instituyó una política según la cual cualquier persona que busque justicia del Sultán debe usar ropa teñida, por lo que si el Sultán estaba en el extranjero y veía a alguien con ropa colorida, sabía que eso El individuo fue oprimido y requirió justicia y escuchó personalmente su denuncia. En este punto bajo de su vida, Raziya se puso ropas rojas y caminó entre la gente y les pidió ayuda contra su hermano. Había sido destituida injustamente de su trono que le fue legado por su padre, su amado y justo Sultán. Se presentó públicamente como víctima de una injusticia y proclamó sus cargos contra Rukn al-Din, acusándolo también del asesinato de su otro medio hermano.

Raziya hizo un llamamiento a la gente para que la defendiera de Rukn al-Din, quien ahora también amenazaba su vida. Llevó a cabo su plan el viernes, el día en que la mayoría de los musulmanes se reunieron en la mezquita y otros lugares públicos para maximizar la publicidad de su mensaje. El plan de Raziya funcionó y las personas que la escucharon hablar, muchos de ellos miembros del ejército, apoyaron su afirmación. Rukn al-Din fue depuesto y asesinado y Raziya volvió al poder.

Raziya gobernó durante cuatro años. Las fuentes la describen como una gobernante eficaz y competente. También afirman que era su política aparecer en público sin velo y vestida con ropa de hombre. Se cortó el pelo corto, no se cubrió el rostro y cabalgó como un hombre, armada con arco, carcaj y espada. Se vestía de esta manera no solo para liderar campañas militares, sino también para mezclarse con sus súbditos y escuchar sus quejas. Tras su adhesión, Raziya hizo acuñar monedas con las siguientes inscripciones:

Pilar de mujeres

Reina de las Eras

Sultana Raziya Bint Shams al-Din Iltutmish (Sultana Raziya la hija de Shams al-Din Iltumish)

Y:

En la era del Imam al-Mustansir

Comandante de los fieles, poderoso sultán

Esplendor del mundo y la fe

Malika Iltutmish, hija del sultán Iltutmish

La que da gloria al príncipe de los fieles

Estos son importantes porque acuñar monedas era uno de los signos de soberanía y gobierno en el mundo musulmán. La primera de las inscripciones de Raziya enfatiza su poder como mujer; la segunda inscripción legitima su gobierno bajo el califa reinante abasí como su leal partidaria.

Luchando por su trono

Después de gobernar durante cuatro años, varios miembros del ejército se rebelaron contra Raziya y la depusieron a favor de otro medio hermano, Bahram Shah. Hay varias razones posibles para este levantamiento contra la Sultana. Fatima Mernissi argumenta en su libro Las reinas olvidadas del Islam que Raziya fue derrocada porque se enamoró de un esclavo etíope humilde a quien ascendió a un alto cargo en la corte demasiado rápido. Sus enemigos la estaban observando de cerca y fueron testigos de cómo este esclavo ayudaba a Raziya a montar su caballo colocando sus manos debajo de sus axilas y levantándola. Un gesto tan familiar y tal contacto físico entre un gobernante y un esclavo inferior se consideró poco ético y, a medida que se difundió el rumor de la aventura entre los dos, el nombre de Raziya se corrompió. Otras teorías afirman que siempre hubo animosidad entre los eruditos musulmanes tradicionalistas más conservadores y sus partidarios contra la idea de una mujer gobernando y siempre habían preferido un gobernante masculino y habían reunido apoyo para su causa durante los cuatro años que gobernó Raziya.

Razia huyó de Delhi con las tropas que aún la apoyaban. Fue perseguida por el ejército rebelde bajo el liderazgo de uno de los emires Ikhtiyar al-Din Altuniya. Altuniya alcanzó a la Sultana que huía y se libró una batalla campal entre los dos bandos. Las fuerzas de Raziya fueron derrotadas y ella fue hecha prisionera. No pasó mucho tiempo antes de que el propio Altuniya se enamorara de su prisionera y le prometiera su apoyo a Raziya. Él la liberó y los dos se casaron antes de reunir sus fuerzas y marchar juntos hacia Delhi. Sin embargo, el ejército enviado a su encuentro desde Delhi derrotó a sus fuerzas.

Hay dos relatos de la muerte posterior de Raziya. En el primero, huyó del campo de batalla después de que sus fuerzas fueron derrotadas. Plagada de hambre y sed, se acercó a un granjero que cultivaba sus campos y le pidió ayuda. Le dio pan y agua, que ella comió y luego se durmió. El granjero notó el rico vestido tachonado de joyas debajo de su armadura mientras dormía y fue en ese momento que se dio cuenta de que era una mujer. La asesinó mientras dormía, se llevó su caballo, la despojó de todos sus objetos de valor y la enterró en su campo. El agricultor despertó inmediatamente las sospechas del magistrado local cuando intentó vender sus bienes robados en el mercado local y rápidamente le sacaron una confesión. El cuerpo de Raziya fue desenterrado, lavado y vuelto a enterrar.

En el segundo, pero no menos dramático, relato Raziya y Altuniya fueron capturados y ambos ejecutados por Bahram Shah después de perder la batalla por Delhi. Ibn Battuta visitó el lugar de su tumba, que se encuentra en el río Yumuna, y afirma que la gente de la región la había convertido en santa y erigió una cúpula sobre su lugar de entierro, que fue visitada por suplicantes que rezaban allí para recibir bendiciones.

Adam Ali es profesor en la Universidad de Toronto.

La serie de televisión de 2015 Razia Sultan se basa en la vida Raziya de Delhi


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