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Magia y protección contra los bárbaros en Constantinopla, siglos IX-XII

Magia y protección contra los bárbaros en Constantinopla, siglos IX-XII

Magia y protección contra los bárbaros en Constantinopla, siglos IX-XII

Por Liliana Simeonova

Cultura material y bienestar en Bizancio (400-1453). Actas de la Conferencia Internacional, eds. M. Grünbart y col. (Cambridge, 2007)

Introducción: En la Edad Media, la magia fue el punto de cruce en el que se cruzaban las creencias populares y las de las clases educadas. Fue el reconocimiento por las religiones superiores de la existencia de espíritus o demonios lo que proporcionó una base para la creencia en la magia. A pesar de la actitud negativa asumida por el judaísmo, el cristianismo y el islam hacia todo lo que no esté sancionado por sus propias enseñanzas monoteístas, la creencia en la magia se extendió ampliamente en las sociedades medievales. Los escritores de élite en la mayoría de los países parecían compartir la misma actitud negativa hacia la magia.

Sin embargo, fue admitido, no solo en los cuentos de asombro y deleite, sino también en las obras de escritores serios, que describieron varios hechizos, así como las prácticas contra las que se dirigían estos hechizos.

En las sociedades cristianas, el clero compartía la creencia de las masas en los demonios, siendo estos últimos percibidos como servidores del diablo. Sin embargo, mientras realizaba un esfuerzo sostenido para combatir los demonios, el clero se dedicó a ciertas prácticas, como el recitado de fórmulas y la realización de rituales de exorcismo, que prácticamente borraron la delgada línea divisoria entre religión y magia.

Imagen de Portada: Vista de Constantinopla del siglo XVII


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