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Proscripción en las sagas familiares islandesas

Proscripción en las sagas familiares islandesas

Proscripción en las sagas familiares islandesas

Por Joonas Ahola

Tesis de Doctorado, Universidad de Helsinki, 2014

Resumen: El presente estudio analiza los forajidos y forajidos que aparecen en las sagas familiares islandesas. Proporciona una descripción completa sobre la ilegalidad sobre la base de la ley existente y los textos de la saga, así como un análisis de las connotaciones referenciales que se le atribuyen. El concepto de proscripción fue fundamental para las concepciones islandesas medievales de su pasado. De hecho, comprender la ilegalidad es esencial para comprender muchas de las sagas familiares. Los forajidos aparecen en los textos de la saga en papeles importantes.

Las sagas de la familia islandesa comprenden un grupo de narrativas en prosa que fueron escritas en la Islandia de los siglos XIII y XIV. Se basan en eventos y personajes que pertenecen a la Islandia del siglo X. Estas narrativas presentan a muchos forajidos, de los cuales se nombran 75.

Las Sagas de la familia se estudian aquí como un corpus y se hace especial hincapié en las características narrativas que aparecen repetitivamente en relación con el proscrito y los personajes forajidos. Por lo tanto, los objetos eventuales de este estudio son las concepciones generales islandesas medievales de la ilegalidad histórica, así como las variaciones de estas concepciones a lo largo del período de escritura de la saga. Las concepciones generales de los islandeses medievales sobre el siglo X XI, que se reflejan en las sagas familiares, se denominan aquí el mundo de las sagas. El mundo de la saga es el mundo de cuentos con base histórica al que se refieren todas las sagas familiares.

Los textos de la ley medieval, que se derivaron de tradiciones legislativas centenarias, revelan que la ilegalidad significaba desterrar de la sociedad y que se le negara toda ayuda, y que la persona proscrita perdió la protección de la ley. En la práctica, la ilegalidad es una sentencia de muerte.

Sin embargo, los forajidos ocupan muchos roles diferentes en las narrativas de la saga, incluso en conexión con motivos narrativos recurrentes. Estos roles reflejan las estructuras sociales y espaciales del Saga World. La inspección de la ilegalidad dentro de estas estructuras revela que la definición de ilegalidad tal como aparece en los textos legales es insuficiente para comprender la ilegalidad en los textos de la saga.

Las estructuras sociales y espaciales también proporcionan una base para las connotaciones de ilegalidad. En este estudio, estas connotaciones se examinan principalmente a partir de las conexiones referenciales entre la ilegalidad en las Sagas familiares y los fenómenos correspondientes en otra literatura concurrente. Esto se hace mediante el estudio de las implementaciones de los elementos básicos de la ilegalidad en la marginación, el destierro, el rechazo y la soledad de las Sagas Familiares dentro de otros géneros literarios y los mundos de cuento a los que se refieren. Se argumenta que estos mundos de cuentos reflejan las mismas ideas que se asociaron con la ilegalidad en las sagas familiares, aunque en diferentes formas y que estas diferentes formas contribuyeron recíprocamente a las concepciones de la ilegalidad.

La variedad de denotaciones y connotaciones de proscripción que es visible en los textos medievales islandeses refleja la ambigüedad de la proscripción en las sagas familiares. Esta ambigüedad puede arrojar luz a preguntas como por qué un forajido puede ser percibido como un héroe en un género literario que promueve predominantemente la ley y el orden y por qué el mismo forajido puede ser percibido como un villano en otra ocasión.

Imagen de portada: Grettir el Fuerte, representado en el manuscrito islandés AM 426 fol.79r, ahora bajo el cuidado del Instituto Árni Magnússon en Islandia.


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