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El Papado, la Inquisición y San Guinefort el Santo Galgo

El Papado, la Inquisición y San Guinefort el Santo Galgo

El Papado, la Inquisición y San Guinefort el Santo Galgo

Por Rebecca Rist

Reinardus: Anuario de la Sociedad Internacional Reynard, Vol. 30: 1 (2019)

Resumen: Poco antes de 1261, el inquisidor dominico Esteban de Borbón visitó una zona del sureste de Francia conocida como los Dombes, en la diócesis de Lyon, y descubrió que las mujeres veneraban a un tal San Guinefort como curandero de niños. La censura de la Iglesia no fue solo una prohibición de un culto no ortodoxo, o una declaración teológica de que los animales no pueden ser santos, o una represión de las prácticas mágicas y heréticas, aunque fueron todas estas cosas. También era la condena de un culto curativo que se había salido de control. La leyenda de San Guinefort el Santo Galgo revela a la Iglesia medieval comprometida en una lucha familiar: equilibrar la piedad popular con la enseñanza ortodoxa.

Introducción: En abril de 1988 el New York Times publicó una reseña de la película de 1987 de Suzanne Schiffman y Paméla Berger Hechicera (Versión francesa Le Moine et la Sorcière), que debutó en 68th Street Playhouse. Lo describió como "una parábola sobre el choque entre un sanador dedicado y un perseguidor dedicado de herejes, sobre si Dios prefiere cuidar el cuerpo del hombre o azotar su alma". La película cuenta la historia de un dominicano del siglo XIII que, desplegado en busca de herejes, llega a un pequeño pueblo francés donde descubre a una misteriosa dama que realiza ritos curativos. Aunque recibió críticas mixtas, sobre todo de la American Historical Review, la exploración psicológica del trauma, el secreto, el control y la opresión, las ideas feministas del patriarcado, el parto y la violencia sexual, y los temas morales del orgullo, la lujuria, la corrupción, la ceguera espiritual, el celibato, la virginidad y el perdón, la hicieron fascinante. lo considero una importante película etnohistórica sobre la Edad Media.

La película Sorceress se basó en un evento grabado real, como su contemporáneo más famoso Le Retour de Martin Guerre (1982), para la cual la historiadora estadounidense de la Francia moderna temprana y profesora de la Universidad de Princeton, Natalie Zemon Davis, actuó como consultora y ayudó a escribir el guión. Bruja fue un recuento de la leyenda medieval de San Guinefort, el galgo sagrado, aunque difería en algunos de sus contenidos del original. En los últimos años se ha explorado mucho el cuento medieval, el más famoso por el historiador Jean-Claude Schmitt, cuyo trabajo sobre el galgo sagrado se ha traducido a muchos idiomas. Sin embargo, como exploraremos, ciertos aspectos del cuento requieren un examen más detenido.

Imagen de portada: Ilustración contemporánea de San Guinefort, un galgo santificado por gente de la región francesa de Dombes alrededor del siglo XIII. Imagen de L. Bower


Ver el vídeo: SAN GUINEFORT (Enero 2022).