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Regreso a la Edad Media: películas de viajes en el tiempo medievales

Regreso a la Edad Media: películas de viajes en el tiempo medievales

Por Murray Dahm

Pensarías que las películas de viajes en el tiempo son un tema peculiar y muy especializado. Sin embargo, cuando empiezas a mirar, te das cuenta de que hay numerosas películas que describen viajes en el tiempo desde y hacia el período medieval específicamente. De hecho, al considerar las películas de viajes en el tiempo como un género, parece haber más películas de viajes en el tiempo medievales que las de todos los demás períodos combinados (incluida la ciencia ficción). La fascinación constante por el mundo medieval con sus caballeros, castillos y damiselas debe desempeñar un papel en la popularidad de las películas medievales de viajes en el tiempo, pero son un grupo tan sorprendentemente grande que deberíamos explorarlas. Así que abróchate el cinturón porque lo medieval es el momento para serlo.

Las películas medievales de viajes en el tiempo se dividen en dos tipos básicos: figuras modernas que retroceden en el tiempo y figuras medievales que se presentan. Una excepción es montañés (1986), que trata de un inmortal que comienza en 1536, aunque las costumbres escocesas medievales de Connor MacLeod se introducen en el mundo moderno. La mayoría son comedias de algún tipo (incluso si su material original no lo es) y obtienen su comentario y diversión de la confusión del viajero en el tiempo en su nuevo entorno, ya sea la figura medieval que intenta resolver el mundo moderno o el moderno. figura tratando de resolver el mundo medieval. En su mayor parte, el aspecto del mundo o la figura medieval es correcto (en una especie de pinceladas amplias), la arquitectura, la armadura y la vestimenta suelen estar bien. Quizás en sus detalles más finos no son completamente precisos, pero el objetivo de la película está en otra parte (y es una premisa ficticia que excusa pequeñas inexactitudes).

Es en las diferencias en las actitudes (políticas, religiosas, supersticiosas, científicas y en lo que respecta a los roles de género) donde estas películas obtienen su millaje. También es un género que se ha mantenido popular; la incongruencia de los mundos moderno y medieval establece una serie de contrastes que han atraído durante mucho tiempo a los cineastas; cuán diferentes pero similares somos a nuestros antepasados ​​medievales. La oferta más reciente es la película navideña de 2019 de Netflix. El caballero antes de Navidad, que ve a un caballero del siglo XIV en el siglo XXI (para ser el caballero de la protagonista femenina con una armadura brillante), lo que demuestra que la premisa aún tiene atractivo.

Quizás la idea del viaje en el tiempo medieval surgió específicamente a través de la popularización de temas medievales en la ficción y otros medios; como la mejor de estas obras, transportaron al lector o al espectador al pasado. Podríamos rastrear esta línea hasta la de Malory Le Morte d’Arthur, que llevó a los lectores a la corte del Rey Arturo, o al género de novelas góticas del siglo XVIII (y más allá) que generalmente involucraba algo medieval, pero las novelas ambientadas en el período medieval siguieron siendo populares hasta el siglo XIX y lo siguen siendo hoy. A fines del siglo XIX, sin embargo, comenzaron a aparecer novelas de viajes en el tiempo reales. Antes que el más famoso de ellos, H. G. Wells ’ La maquina del tiempo (que salió en 1895), en 1889 Mark Twain ya había producido Un yanqui en la corte del rey Arturo (el título "Un yanqui de Connecticut en la corte del Rey Arturo" vino más tarde). La historia se refiere a un ingeniero estadounidense del siglo XIX, Hank Morgan, que recibe un golpe en la cabeza y es transportado en el tiempo a la época de Arthur en el siglo VI d.C. y que luego trata de mejorar la vida de las personas con su conocimiento superior. y Tecnología. La historia de Twain se ha filmado con mayor frecuencia de cualquier historia medieval sobre viajes en el tiempo en al menos diez versiones. La mayoría de ellos evita el mensaje serio y el tema trágico al final de la novela. La primera película llegó en versión muda en 1921 y ha habido musicales, parodias y tantas versiones de esta historia (incluidos los de MacGuyver, Bugs Bunny, incluso The Transformers (Un asaltante de Decepticon en la corte del rey Arturo)!).

2001 Caballero negro añadió carrera a las complicaciones (y un transporte más moderno) a la historia. El yanqui Story on Film establece todo tipo de momentos cómicos de malentendidos y explicaciones "medievales" donde el extraño inadaptado sabe más. Se escapa de la quema (debido a su sospechosa "magia") al saber del eclipse solar del 21 de junio de 528 d.C. El saber hacer superior de Morgan significa que se convierte en el ministro principal de Arthur y es enmarcado como un mago, lo que lo pone en conflicto con la iglesia de la época. Industrializa el país e introduce escuelas modernas. Al final, sin embargo, el mensaje es uno de: ¿están los "salvajes" de la Edad Media en tanta necesidad de civilización como piensa el hombre moderno, civilizado o son las personas modernas, de hecho, los incivilizados? En muchos casos, esto requiere glosas de lo que sabemos sobre cómo se vivía la vida en el período medieval y, a menudo, se ignoran las partes más desagradables de la vida medieval (como la esclavitud). La esclavitud se abordó en la novela original, pero se ignora en las películas (como de hecho ocurre en la mayoría de las películas medievales). A pesar de los conocimientos modernos de Morgan, es incapaz de evitar la muerte de Arthur y la guerra civil.

Ha habido adaptaciones más complejas de la historia de Twain, como la fascinante adaptación de 2013 de Difícil ser un Dios por Aleksei German. Esto es ciencia ficción técnicamente medieval, pero la novela original (los hermanos Strugatsky Difícil ser un Dios (1964)) se inspiró en la propia novela de Twain. La película de German es tan convincente como repulsiva (y casi universalmente aclamada como una obra de genio) pero pinta un mundo medieval notablemente preciso, quizás el más brutal y sucio puesto en celuloide (y filmado completamente en blanco y negro): 1989 la adaptación, por el contrario, es mucho más ciencia ficción.

Película de viaje en el tiempo medieval de Vincent Ward en Australia y Nueva Zelanda El navegador: una odisea medieval (1988) cuenta la historia de un pueblo que sufrió la peste negra en el siglo XIV y viajó a la Nueva Zelanda del siglo XX en busca de una cura. En un dispositivo familiar desde El mago de Oz (1939), las escenas medievales se filman en blanco y negro, pero luego se usa el color cuando los personajes emergen en el siglo XX. La historia de la película (en busca de una cura para la plaga) trazó paralelismos con la epidemia de sida de la década de 1980 y los enfoques basados ​​en la fe para tal cataclismo, y otros vieron conexiones con el aislacionismo de la política antinuclear de Nueva Zelanda: el mundo medieval y la mentalidad medieval que proporcionan paralelos al pensamiento moderno. Sigue siendo una película emocionante y que invita a la reflexión.

El viaje en el tiempo medieval puede incluso surgir en lugares inesperados, como en el género de fantasía de terror de Ejército de las tinieblas (1992). Incluso películas como Un cuento de caballeros (2001) involucró un aspecto del viaje en el tiempo con actitudes modernas (y música, como el coro del torneo de "We Will Rock You") transportado al pasado pero ubicado en un entorno medieval auténtico. Otras películas con un elemento de viaje en el tiempo medieval incluyen La excelente aventura de Bill y Ted (1989) y La fuente (2006), incluso cortometrajes como la oferta de Youtube Paradoja (2013). Y, por supuesto, debemos señalar que estamos tratando con fantasía / ciencia ficción en varias de estas películas, sin embargo, se esfuerzan por que sus mundos medievales se vean lo más precisos posible.

El tema de la búsqueda de la Fuente de la Juventud se ha filmado varias veces, generalmente en un contexto de principios del siglo XVI ambientado en el Nuevo Mundo. Una de esas películas es la fantasía de viaje en el tiempo de Darren Aronofsky. La fuente (2006). La película tiene tres historias que se cruzan, todas las cuales exploran la mortalidad y el amor perdido. Una de las historias involucra a un conquistador, Tomás Verde, en busca del Árbol de la Vida en la jungla maya para la reina Isabel (quien reinó desde 1474 hasta su muerte en 1504). Como tal, la expedición a la tierra de los mayas en la película cae en el período correcto (aunque los intentos activos de conquistar a los mayas no comenzaron durante algún tiempo). Las armas y armaduras están bien, los mayas también. El fraile franciscano Alivar, que descubrió por primera vez el árbol y lidera la expedición, podría tener conexiones con las Siete Ciudades de Oro (esa expedición involucró al fraile franciscano francés Marcos de Niza). El árbol de la vida en la película crece junto a una fuente y podemos ver un empañamiento paralelo del mito de la fuente de la juventud / árbol de la vida en la película, al igual que ocurre con las películas que exploran el mito de El Dorado (otro conjunto notable de Película (s). Por supuesto, el Árbol de la Vida se encuentra en muchas de las religiones más antiguas del mundo en todos los continentes. Se encuentra en las religiones mesopotámicas y del Cercano Oriente, en las culturas india, germánica y americana. Lo encontramos en el nórdico Yggdrasil y en Génesis (2.9 y 3.22-24); también está en La epopeya de Gilgamesh. Aquí, beber la savia del árbol otorga vida eterna, aunque eso en sí mismo implica el giro de la película.

Una película de viajes en el tiempo medieval de éxito sorpresa fue la de 1993 Les Visiteurs (Los visitantes) protagonizada por Jean Reno. Terminó siendo la película francesa número uno del año y la película no inglesa con mayores ganancias del año. Vio a un caballero francés (Reno) y su escudero (Christian Clavier, quien coescribió el guión) transportados desde 1123 hasta 1992 Francia. Su trama involucraba no solo viajes en el tiempo, sino también identidades erróneas y un error que necesitaba ser corregido. El éxito de la película vio tres secuelas: una en francés en 1998, Les Visiteurs II: Les Couloirs du temps (Los visitantes II: los pasillos del tiempo), que fue la segunda película francesa más taquillera de ese año), que retomó el punto de partida de la película anterior con más travesuras medievales en el mundo moderno. Un remake estadounidense de la primera película, Solo de visita, llegó en 2001, ambientando la historia en el Chicago moderno. 2016 vio una tercera entrega de la franquicia francesa, Les Visiteus: La Révolution (Los visitantes: Día de la Bastilla) que vio a los dos personajes principales transportados a la Francia de 1793, durante el Reinado del Terror. Desafortunadamente, esta tercera entrega fue un fracaso comercial.

Las películas de viajes en el tiempo medievales nos ofrecen varias ideas para ver el mundo medieval; en términos de la perspectiva medieval contrastada con la moderna (generalmente en el cine hay cosas consideradas más civilizadas en el mundo medieval de lo que son ahora). Esto a menudo implica una comprensión poco profunda del mundo medieval, pero aún ofrece un punto de partida para considerar lo que el mundo medieval hizo mejor que nosotros a pesar de nuestras ventajas modernas. Feliz visualización.

Murray Dahm es el nuevo columnista de películas de Nuestro sitio. Puede encontrar más de su investigación enAcademia.edu o síguelo en Twitter@murray_dahm

Imagen de portada: Martin Lawrence enCaballero negro (2001) © 20th Century Fox


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