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Enloqueciendo: el ser vegetal y el humano medieval en Sir Orfeo

Enloqueciendo: el ser vegetal y el humano medieval en Sir Orfeo

Enloqueciendo: el ser vegetal y el humano medieval en Sir Orfeo

Por Scott Russell

Tesis de maestría, Universidad de Columbia Británica, 2019

Resumen: In the Middle English Breton Lay Sir Orfeo, el héroe epónimo describe la locura de su esposa como su transformación en "wyld and wode" (salvaje y rígida). Una adaptación del mito de Orfeo en el género romántico popular, el poema relata el secuestro de la reina por un rey hada de un huerto tracio y la posterior abdicación de su marido y su regreso al trono. Los enfoques existentes del poema suelen vincular la locura de Heurodis y el silencio posterior con mundos no humanos, pero pasan por alto la inmunidad de Orfeo al toque de la locura. Otros paradigmas entienden la locura como posesión demoníaca. Aunque sensibles al vínculo entre la locura y la deshumanización, estas lecturas descuidan la distribución desigual de la locura de madera entre Heurodis y Orfeo. Los códigos de categorización del poema, apoyados en espacios y cuerpos humano-botánicos, invitan así a cuestionamientos ecocríticos de los principios de división e identidad que producen la locura de Heurodis como ser no humano.

Por lo tanto, investigo cómo las imaginaciones literarias de la locura como un modo de ser vegetal ponen a prueba los conceptos medievales de humanidad al dilucidar el "florecimiento" promulgado por la loca mujer-planta y los seres no humanos que cohabitan en las periferias de la sociedad medieval. Implementando un marco postumanista basado en estudios críticos de plantas y la filosofía deleuzo-guattariana, sostengo que Sir Orfeo imagina la locura como un presagio de la posibilidad de comunidad en y más allá de los márgenes de la categoría humana. Al hacer este análisis, desarrollo una imagen de la vida vegetal denominada la conspiración de las plantas a través de la cual dicha comunidad se lee como acogedora (de exiliados) y amenazante para las jerarquías convencionales de la sociedad medieval.

Volviendo a la respuesta de Orfeo y Heurodis a su experiencia, muestro que lo "humano", no obstante, sigue siendo un objeto de intenso apego por estos personajes. Aunque ambos experimentan la humanidad como un diálogo con lo no humano, Heurodis se acerca a la humanidad como una estrategia provisoria para comprender su experiencia en el huerto, mientras que Orfeo insiste en la creencia de que lo humano es un estado posible y alcanzable. En última instancia, la humanidad del poema se estructura principalmente en torno a la ambivalencia más que a los firmes sentidos de pertenencia o exilio.

Imagen de portada: la primera página de Sir Orfeo, tomada del manuscrito de Auchinleck


Ver el vídeo: Juana la Loca Alejandro Dolina 070894 (Octubre 2021).