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El desafío de la construcción del Estado en el siglo XII: los Estados cruzados en Palestina y Siria

El desafío de la construcción del Estado en el siglo XII: los Estados cruzados en Palestina y Siria

El desafío de la construcción del Estado en el siglo XII: los Estados cruzados en Palestina y Siria

Por Malcolm Barber

Leyendo estudios medievales, Vol. 36 (2010)

Introducción: Según el cronista Roger de Howden, en septiembre de 1188, Enrique II de Inglaterra y Felipe II de Francia se encontraron en las fronteras de Normandía con la intención de negociar al menos una paz temporal en sus aparentemente interminables guerras. Sin embargo, las cosas no salieron bien:

Luego, habiendo convocado una conferencia entre ellos en Gisors, cuando no pudieron ponerse de acuerdo sobre los términos de la paz, el rey de Francia, despertado por la rabia y la indignación, cortó cierto olmo muy hermoso entre Gisors y Trie, donde había Había sido costumbre de los reyes de Francia y de los duques de Normandía celebrar conferencias, jurando que a partir de ahora nunca las celebrarían allí.

La cuestión no es tanto la rabieta de Felipe II, sino el hecho de que este había sido un lugar tradicional para realizar este tipo de reuniones, hasta entonces respetado por ambas partes. En el siglo XII, los gobernantes de la cristiandad latina gobernaron mediante leyes establecidas y convenciones aceptadas; sabían lo que se suponía que debían hacer, aunque no siempre lo hicieran, porque comprendían el contexto en el que habían ganado poder y en el que se vieron obligados a operar a partir de entonces. A diferencia de. los latinos que se establecieron en Oriente después de la toma de Antioquía en 1098 y de Jerusalén en 1099 no tenían tal marco. Las estructuras pasadas a las que podían recurrir, como el sistema diocesano bizantino, estaban muy desactualizadas a finales del siglo XI, mientras que la única institución latina en funcionamiento era el monasterio benedictino de Santa María de los Latinos, situado al suroeste de la iglesia del Santo Sepulcro, que proporcionó dos hospicios para atender a los peregrinos.

En resumen, los latinos que se establecieron en Siria y Palestina después de la Primera Cruzada se enfrentaron al inmenso desafío de crear estados casi de novo, sabiendo que ellos mismos, habiendo sido extraídos de muchas partes diferentes de Occidente, carecían de homogeneidad, y que ni siquiera tenían idea de cuántos de ellos permanecerían en Oriente de forma permanente.

Imagen de portada: Los Estados cruzados en 1200. Imagen de ExploretheMed / Wikimedia Commons


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