Podcasts

Signos del Apocalipsis en la Alemania del siglo XV.

Signos del Apocalipsis en la Alemania del siglo XV.

Muchas culturas tienen creencias sobre el fin del mundo. En la Alemania del siglo XV, el Apocalipsis vendría si vieras un castillo colgando de un hilo y un gigante saliendo de un huevo.

Un nuevo artículo de Tina Boyer examina dos tradiciones cristianas que se desarrollaron en la Edad Media, las cuales ofrecían una mirada al fin del mundo, y ambas se combinaron en varios libros de bloques en Alemania durante el siglo XV. Conocido como el Quince signos del día del juicio final y el Vida del Anticristo, se basaron en escritos bíblicos, pero también ofrecieron una visión de cómo la gente medieval creía que el mundo podría terminar.

También conocidos como xylographica, los blockbooks eran trabajos impresos populares hechos a partir de grabados en madera de imágenes y textos. Fueron leídos por audiencias que incluían nobles, comerciantes y monjes, aquellos que tenían algún nivel de educación a finales de la Edad Media, y casi siempre se trataba de religión, siendo el Apocalipsis el tema principal de varias obras.

Las obras mencionadas por Boyer incluyen la Quince signos del día del juicio final, que se remonta al menos al siglo quinto. Fueron eventos profetizados que ocurrirían en el fin del mundo, que tuvieron lugar poco más de un período de dos semanas. Boyer explica que estos signos fueron:

  1. El mar se eleva sobre las montañas
  2. El mar permanece y la tierra se seca
  3. Los peces en el mar se lamentan al cielo
  4. El mar y todas las aguas se queman
  5. Los árboles sudan sangre; los pájaros se reúnen en los campos y rechazan la comida
  6. Los edificios se derrumban y los árboles se caen
  7. Las piedras vuelan y se aplastan unas a otras; la gente se esconde en cuevas
  8. Terremotos
  9. Todas las montañas están niveladas
  10. La gente regresa de las montañas y anda como si no tuviera sentido y no quisiera hablar entre ellos.
  11. Los muertos resucitan
  12. Las estrellas caen del cielo y emiten fuego
  13. Los vivos mueren para que puedan resucitar con los muertos
  14. El cielo y la tierra son consumidos por el fuego
  15. Pero se renovará, y toda la humanidad se levantará junta

Los blockbooks alemanes también incluían otra leyenda medieval conocida como la Vida del Anticristo, que surgió originalmente en el siglo X. Esto involucra a otra figura bíblica que se supone que llegará durante el Apocalipsis, y que usaría varios milagros para convencer a la gente de que lo siguiera en su lucha contra el cristianismo.

Los lectores de estos libros de bloques habrían estado al tanto de eventos que considerarían preocupantes y señales de que el Apocalipsis podría estar en camino, por ejemplo, la conquista otomana de Constantinopla en 1453 y la lucha en curso dentro del Papado y la Iglesia Católica. Sus preocupaciones influirían en cómo se representaba al Anticristo. Escritores de Boyer:

El engaño, en lugar de la destreza física y la violencia, marca el Anticristo del siglo XV, que es un cambio de enfoque interesante que refleja el malestar social de la época. Atrapado entre las expectativas doctrinales y la crítica antipapal, las mentiras del Anticristo y su comportamiento insidioso en los blockbooks exacerban la tenue percepción de lo que es real y lo que es una mentira. Los poderes seductores del Enemigo Final, por lo tanto, son de tal naturaleza que ellos y él no pueden diferenciarse de la verdad. La advertencia para el lector es clara: el Anticristo, que se ve y actúa como Jesús, puede llevar muy fácilmente a un verdadero creyente por el camino equivocado.

Los libros de bloques representan algunos de los milagros realizados por el Anticristo; a menudo implican algún tipo de inversión del orden natural, como hacer que el agua fluya río arriba o hacer que un árbol florezca y luego se marchite. Sin embargo, hay imágenes de tres milagros que son exclusivos del siglo XV: suspender un castillo por un hilo, un ciervo saltando de una piedra y un gigante saliendo de un huevo. Estas imágenes no tienen mucho sentido para una audiencia moderna, pero como explica Boyer, tendrían sentido para los alemanes del siglo XV. Por ejemplo, el castillo durante la Edad Media a menudo se veía como un "punto focal de la sociedad", que ofrecería protección y desde donde gobernarían los gobernantes: tenerlo colgando de un hilo delgado lo invierte para convertirse en un lugar precario y frágil . Mientras tanto, el gigante que emerge de un huevo está blindado y porta armas. En la tradición bíblica, los gigantes son retratados como malvados y alineados con el diablo, por lo que el milagro realizado por el Anticristo es tanto una maravilla como una amenaza de producir un peligro para la humanidad.

El último milagro, en el que el Anticristo saca un ciervo de una piedra, se puede explicar de la siguiente manera: el Physiologus afirma que los ciervos vierten agua en las grietas de las piedras para matar serpientes. Debido a que el ciervo es un símbolo de Cristo y las serpientes representan a Satanás, es muy posible que esto sea una simple inversión del simbolismo tradicional. Dado que el Anticristo saca el ciervo de la piedra frente a los testigos, sublima su propia existencia y se gana la confianza de su audiencia. Muestra que su poder es el poder de Cristo.

Boyer agrega que los milagros del gigante, el castillo y el ciervo fueron muy populares y aparecieron en muchos libros de bloques de la Alemania del siglo XV. Los creadores de estos libros querían advertir a su audiencia de cuán engañoso podía ser el Anticristo y que cuando llegó el Apocalipsis, la gente tenía que ser muy cautelosa con respecto a quién estaba realmente del lado de Dios.

El artículo de Tina Boyer "Los milagros del Anticristo" aparece en El fin de los tiempos en la literatura medieval alemana: pecado, maldad y apocalipsis, editado por Ernst Ralf Hintz y Scott E. Pincikowski, y publicado por Camden House. .

Tina Boyer es profesora asociada en la Universidad de Wake Forest.


Ver el vídeo: Apocalipsis - La guerra interminable, Europa entre 1918 y 1926 (Octubre 2021).