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Consejos para padres de un general de la dinastía Tang

Consejos para padres de un general de la dinastía Tang

Por Elizabeth Smithrosser

Guo Ziyi es recordado por salvar a la dinastía Tang de rebeliones e invasiones. Sus muchos hijos llegaron a grandes logros en el ejército y en la corte. ¿Cómo fue tener a este famoso general como padre?

Las dinastías de China tienden a contener una enorme ruptura a mitad de camino. A veces, este impacto viene en forma de invasión desde afuera, otras es un golpe o rebelión que ha surgido desde adentro. La ruptura causaría décadas de confusión. Incluso podría involucrar el control enemigo de la capital, a partir de la cual se declara una nueva dinastía de reemplazo.

Pero esta mini-dinastía dura solo hasta que los miembros de la familia dinástica original obtengan apoyo, se levanten y finalmente recuperen el control. Y así, lo que parecía ser el final de una dinastía termina en una mera "ruptura enorme". La dinastía original vive para ver otro día, quizás incluso varios siglos más.

En el caso de la dinastía Tang (618–907), la enorme ruptura fue la rebelión An-Shi, llamada así por sus líderes: An Lushan 安祿山 (c. 703–757) y Shi Siming 史思明 (703–761). . La rebelión provocó una agitación inconmensurable y millones de muertes. En 756, An Lushan tomó la ciudad de Luoyang como su capital y se declaró emperador fundador de una nueva dinastía Yan.

A partir de entonces, los relatos ven a An caer en mala salud y en un estado peligrosamente paranoico, moviendo a su hijo Qingxu 安慶緒 a asesinarlo en 757 y tomar el trono para sí mismo.

Pero Qingxu gobernaría solo hasta su próximo encuentro con el leal general Shi Siming de su padre con su ejército en la primavera de 759. Shi lo ejecutó en el acto, no como usurpador, sino por el pecado de partricidio, uno de los peores imaginables. crímenes en cualquier vertiente del pensamiento confucianista.

Y así Shi Siming se convirtió en el tercer emperador Yan en cuatro años. Pero el partricidio aún no había terminado. A medida que el resurgimiento de las fuerzas Tang se acercaba a Yan, figuras aterrorizadas en el ejército persuadieron al propio hijo de Shi, Chaoyi 史朝義, de unirse a un complot para derrocarlo. Su padre fue capturado y estrangulado, tras lo cual Chaoyi tomó las riendas imperiales.

En 763, la alianza Tang retomó Luoyang. Shi Chaoyi se ahorcó para evitar la captura, cerrando así el capítulo sobre lo que había sido una historia bastante espantosa de Yan sobre la sucesión real promulgada a través del asesinato en lugar de la herencia. Para quienes ocupan puestos de poder, la crianza de los hijos puede ser un negocio peligroso.

Guo Ziyi y su familia

Pero este artículo trata sobre un general del bando victorioso.

Guo Ziyi 郭子儀 (697–781) no solo fue fundamental para sofocar a las fuerzas Yan, sino que en los años siguientes también repelió varios grandes ataques de los ejércitos tibetanos y uigures del oeste. Tales invasiones representaron una amenaza existencial para la dinastía, ya que volvió a tropezar en un estado funcional. Sin embargo, con Guo liderando la lucha, a veces con la ayuda de sus hijos mayores, la dinastía pudo superar esta etapa inicial.

Un hombre Tang primero se casaría con una esposa principal. Esta unión se acordaba típicamente en la infancia por las familias de la pareja, con la intención de fortalecer los lazos existentes o forjar nuevas alianzas. Cuando alcanzaran la edad apropiada, la novia sería enviada a vivir en la casa del novio.

Un hombre también tenía derecho a acoger concubinas. Eran esposas secundarias, de estatus oficial, pero inferiores a la esposa principal. Había límites legales sobre la cantidad permitida de concubinas. Esencialmente, cuanto más alto era el estatus social de un hombre, más concubinas se le permitían. Pero en la práctica, también estaba limitado por los medios, ya que se esperaba que proporcionara el espacio y los recursos para sustentar a sus concubinas, así como a los hijos que pudieran tener.

Esta configuración significaba que era común que los hombres ricos en los niveles más altos de la sociedad engendraran muchos, muchos hijos, ya que su hogar podía contener varias madres potenciales.

Volviendo a Guo Ziyi, nuestro caso en cuestión. Los registros confirman que ocho hijos y ocho hijas sobrevivieron hasta la edad adulta. La primera esposa principal de Guo murió joven después de dar a luz a su hijo mayor, después de lo cual se casó con una segunda, Madame Wang, de una familia aristocrática bien conectada.

Madame Wang dio a luz a cinco de ocho hijos y ocho hijas. Guo Ziyi también tuvo dos concubinas, que le dieron dos hijos y muy posiblemente otras hijas de las que no hay registro histórico. Las ocho hijas de Madame Wang fueron casadas con otras familias de alta estatura social y, fundamentalmente, como esposas principales, en lugar de concubinas.

Todos los hijos de Guo siguieron carreras ilustres. Los hijos mayores, que alcanzaron la mayoría de edad durante la rebelión, ingresaron al ejército. Guo Gan, el segundo hijo, murió en batalla en 757. Guo Xi, el tercero, y el primero por Madame Wang, dirigió batallas exitosas contra las fuerzas tibetanas. Y la estimada estatura de Guo en la corte después de la rebelión aseguró posiciones políticas privilegiadas y partidos matrimoniales para sus hijos menores.

Su sexto hijo, Guo Ai, se casó con una de las hijas del emperador Daizong, la princesa Shengping en 765. Varios de los hijos de Guo Ai se casaron de nuevo en la familia imperial. En particular, su hija se convirtió en la esposa principal del emperador Xianzong (r.805-825). Con la herencia del trono de su hijo, Guo Ziyi se convirtió en el antepasado materno de la línea dinástica Tang.

El jarrón de arriba representa una celebración de cumpleaños para Guo en sus últimos años. Sentado junto a una anciana Madame Wang, recibe alegremente a los amantes, hijos y nietos. La pareja de ancianos está flanqueada por dos sonrientes figuras femeninas, muy probablemente concubinas.

El jarrón data del período Kangxi de la dinastía Qing (1662-1722) y sirve para mostrar que la idea de Guo en dinastías posteriores fue mucho más allá de lo que cabría esperar de un general aplastante de rebeliones.

Después de todo, las cosas no habían terminado tan bien para otros generales de fama comparable. Muchos murieron horriblemente, si no en el campo de batalla, como resultado de horribles maniobras políticas en los períodos turbulentos que tendían a seguir al triunfo militar. Guo es recordado como la excepción a esta regla. Vivió hasta la gran edad de 85 años y supervisó que sus hijos e hijas se casaran bien. Esto no solo aseguró la protección de sus descendientes inmediatos, sino que además salvaguardaba su línea de descendencia, cumpliendo así un deber vital para con los antepasados ​​de uno en el pensamiento confucianista.

"¡¿Y qué pasa si tu papá es Emperador ?!"

El equilibrio de poder en la dinastía Tang recién restablecida era precario. Por lo tanto, cada matrimonio forjado por Guo Ziyi para sus hijos fue una decisión estratégica destinada a equipar mejor tanto a él como a sus descendientes para navegar en un entorno extremadamente difícil en la corte y más allá. Aquí lo personal era intrínsecamente político, y cuantos más hijos se tenía, más decisiones de este tipo debían tomarse.

Las alianzas matrimoniales con otras familias poderosas podrían ser el camino hacia una mayor seguridad, pero a menudo dan lugar a sus propios problemas. Una anécdota del matrimonio de su sexto hijo, Guo Ai (752-800), con la hija del emperador Daizong (r. 762-779) nos proporciona un ejemplo particularmente ilustrativo de esto.

La siguiente cuenta es la versión de un obra de la historia por el estadista de la dinastía Song Sima Guang (1019-1086).

Una vez, Guo Ai estaba peleando con la princesa Shengping. Él dijo: “¡No cuentes con que tu padre sea el Hijo del Cielo! ¡Mi padre desprecia el papel de Hijo del Cielo y elige no asumirlo! " La princesa se enfureció y salió corriendo en carruaje para informar de esto.

En este frívolo momento de superación, el adolescente había cometido traición. No se permitía ningún tipo de discurso irrespetuoso de un emperador, y lo que había dicho no llegaba a incitar a la rebelión.

Sin embargo, el comentario de Ai tiene algo de verdad. Guo Ziyi era uno de los hombres más poderosos del reino, con gran influencia en la corte y gran parte del ejército a su disposición. Sin duda, tenía a su alcance un golpe de Estado exitoso. En cambio, sin embargo, Guo ha pasado a la historia como el epítome de un general leal.

De hecho, esto fue reconocido por el pragmático emperador Daizong cuando su hija llegó a la residencia imperial, empeñada en mostrarle a su marido de una vez por todas, cuyo padre era el jefe.

“Digamos que este fue realmente el caso, y que el hombre quería ser Hijo del Cielo. ¿De verdad crees que el reino seguirá perteneciendo a la familia?

Y entonces Daizong hizo a un lado el asunto y la envió a casa. Pero cuando la noticia llegó a Guo Ziyi, no se lo tomó tan a la ligera. Por el contrario, encerró a Ai y se dirigió a la corte para exigir un castigo.

Este movimiento por parte de Guo puede parecer un poco extremo. Pero acusar a alguien de planear una rebelión era un método clásico de derribar a los oponentes políticos. Todo lo que tenía que hacer era convencer al emperador de que el complot era real y que las consecuencias para los acusados ​​podrían ser nefastas. En muchos casos, el acusado fue castigado con la "extinción" de toda su línea de ascendencia, es decir, la ejecución o el suicidio forzoso de todos los miembros vivos de la familia.

La principal preocupación de Guo era que el comentario de Ai pudiera usarse indebidamente como evidencia de su culpa en algún momento en el futuro, tal vez en un momento en que la posición de la familia era menos segura, bajo un nuevo emperador menos confiado. Al exigir un castigo de esta manera, podría resolver el asunto abiertamente y en acta.

Su Alteza dijo: "Como dice el refrán común, 'El papel del jefe de familia debe ser exclusivo de los locos o sordos'. ¿Por qué molestarse en prestar atención a las charlas de nuestro hijo e hija en sus habitaciones?"

La palabra del Emperador fue definitiva. Pero eso no impidió que Ziyi regresara rápidamente para darle a su hijo una paliza completa.

Sima Guang se preocupó de mencionar esta paliza, pero dejó que el lector lo infiera. ¿Fue un castigo sincero por el acto inmoral de insultar al Emperador? ¿Fue para desarrollar su interpretación de la ira paterna de un súbdito leal?

Quizás, fue porque el adolescente, en un solo momento de imprudente ligereza, había puesto en peligro años y años de minuciosos pasos y decisiones que Ziyi había tomado para salvaguardar a su familia. Y todo para sumar un punto barato en una riña con su esposa.

Solo padre e hijo podían saberlo con certeza.

Elizabeth Smithrosser es estudiante de doctorado en estudios chinos en la Universidad de Oxford. .


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