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El rey y su hermano en un santuario: una historia de textiles

El rey y su hermano en un santuario: una historia de textiles

La catedral de Odense, Dinamarca, ha albergado durante nueve siglos las reliquias del rey danés San Canuto el Santo y su hermano Benedikt. Ambos fueron asesinados aquí en el año 1086, y pocos años después, en 1100, el rey Canuto fue santificado.

La historia de las reliquias ha sido la de la agitación en ocasiones, desde el culto inicial de los creyentes católicos hasta ser tapiadas y escondidas después de la Reforma Protestante en 1536. Desde el siglo XIX, los santuarios de madera de los hermanos se exhiben en la catedral. como objetos patrimoniales de importancia nacional.

Ahora, los investigadores han examinado algunos de los textiles en los dos santuarios. Llegan a la conclusión de que el santuario del rey Canuto ya no contiene los preciosos tejidos de seda colocados en él en su consagración. En cambio, es probable que los textiles del santuario de su hermano en algún momento hayan sido trasladados al santuario del rey Canuto. La investigación ha sido publicada el mes pasado en la revista Ciencia patrimonial.

Los santuarios de Canute y Benedikt han sido durante mucho tiempo un rompecabezas en la historia de Dinamarca. Ambos contienen varios textiles de seda y lino bien conservados y la pregunta es: ¿Qué antigüedad tienen los textiles y cuál es su contexto histórico?

Según fuentes históricas, ambos hermanos estaban cubiertos de valiosos tejidos cuando fueron consagrados. Las fuentes han descrito cómo el santuario de Canuto en 1536 estaba revestido con seda hermosa y rara. Décadas más tarde, ambos santuarios fueron tapiados en la catedral, colocados verticalmente de modo que los huesos y los textiles se amontonaran en el fondo de cada santuario, y en lo sucesivo no hay informes de los preciosos textiles en el santuario del rey Canuto cuando fue restaurado examinado en 1694 y 1833.

"Es tentador sugerir que los preciosos tejidos del rey fueron robados en algún momento después de 1582 d.C.", dice el profesor y experto en arqueometría, Kaare Lund Rasmussen de la Universidad del Sur de Dinamarca.

Cuando los dos santuarios fueron retirados de sus escondites amurallados y preparados para ser exhibidos en 1874, los investigadores en ese momento estaban desconcertados por la ausencia de textiles valiosos en el santuario del rey Canuto (su hermano Benedikt tenía los textiles más valiosos) y ellos se declararon incapaces de juzgar a cuál de los santuarios pertenecían las telas encontradas.

Decidieron trasladar los mejores textiles del santuario de Benedikt al santuario del rey Canuto, para que se le presentaran los textiles más hermosos y preciosos cuando los exhibiera debajo de una tapa de vidrio. El profesor Kaare Lund Rasmussen y sus colegas han realizado análisis químicos de los textiles en ambos santuarios y concluyen que tienen la misma edad y que su edad encaja con el año 1086 d.C., cuando los dos hermanos fueron consagrados.

"Junto con las fuentes históricas, esto nos convence de que hoy, el rey Canuto yace en su santuario con lo que en realidad son los textiles funerarios de su hermano", dice el profesor Kaare Lund Rasmussen.

Entre los textiles, destinados a Benedikt pero luego colocados con Canute, se encuentran una almohada con pájaros y un textil llamado Eagle Silk. "Son exquisitos y hermosos, pero los textiles de King Canute deben haber sido aún más exquisitos", dice Kaare Lund Rasmussen.

Según los investigadores senior del Museo Nacional Danés, Ulla Kjær y Poul Grinder-Hansen, las lujosas sedas pueden haber sido enviadas desde el sur de Italia a los santuarios en Dinamarca por la viuda del rey Canute, Edel, posiblemente traídas a casa por el medio hermano de Canute, King. Erik 1. Ejegod. En el momento de la canonización y consagración de Canuto, el tejido de seda en Europa aún no estaba establecido fuera de los límites del Imperio Bizantino y la seda era un artículo de importación precioso y muy codiciado.

El artículo “Textiles y medio ambiente en la vitrina de San Canuto el Santo († 1086 d.C.): datación por radiocarbono e interacciones químicas”, de Poul Grinder-Hansen, Ulla Kjær, Morten Ryhl-Svendsen, Maria Perla Colombini, Ilaria Degano, Jacopo La Nasa, Francesca Sabatini, Johannes van der Plicht y Kaare Lund Rasmussen, se publica en Ciencia patrimonial. .

Imagen de portada: La muerte de Canuto IV de Dinamarca en la iglesia de San Albano (1086) - Pintura del siglo XIX de Christian Albrecht von Benzon


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